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；昊白帝玄嚣生子叫蠕极。蜡极蠕极长大后，每日联尔及朵出去劳动，辛苦自不必说，往往要经过河湖溪流，浅的可以蹼过去，深的就要游过去，弄得身上湿淋淋的，既不舒服，又容易得病。
蠕极将大树砍倒，搭在河上，人从上面走过河去，非常方便。大家便把蛹极发明的这种帮助人过河的设施叫“桥”。
蛹极有妻姓陈锋氏，名叫握衷。却说其在荒野之中遇到一个奇大无比的巨脚，好奇之下一触。结果感灵气而生一子，这小家伙躺在襁褓中，小嘴时张时合，喃喃自语，“负负”地喊个不停，仿佛与树上“吱吱”叫着的紫燕相唱和。
蛹极触景生情，就给男孩起名叫垒。
垒十四岁长大成*人，完成成*人礼之后。开始随着部落族人参加劳动。
有一天，贫跟着氏族里的男人们外出打猎，来到森林深处，大家四处放火。顿时烈焰升腾，从烟火中窜出一只野牛，大家纷纷用标枪、弹弓打击野牛，野牛惊恐万状，飞奔而去，把众人远远地丢在后面。
但见负从人群中飞奔而出，朝野牛追去，蛹极在后面拼命喊儿子，儿子没有回头，和野牛隐没在森林里。天黑了，负还没有回来，大家分头寻找，也没有把垒找到，只好垂头丧气地返回公社。回到公社后，嫡极找到巫师。请他占卜垒的下落。
巫师将著草被称为神草，原因是伏羲演八卦用的就是此草摆在地上，算了一番，抬起头神秘地对蠕极说：“狩猎得到一头野牛，是件大好事
蠕极听巫师说是件好事。丈二和尚摸不着头脑。悬着的心稍微放下。转眼过去十来天，负还没有回来，人们都说：“垒肯定被野兽吃了！”
蠕极听了。非常悲痛，坐在自家的草屋里，怀念着负。忽听得屋外有人喊： “负回来了！”蛹极急忙出屋察看，只见垒牵着一头野牛，嘴里喊着“父亲。”朝蛹极跑过来。
蠕极一把将儿子搂在怀里，不敢相信眼前这一切是真的。半晌，他才问道：“这到底是怎么回事？”
负将事情来龙去脉告诉了蠕极。原来，负追着野牛跑进森林，也不知跑了多远，直到天黑野牛才蒋下来。
垒在黑暗中采了许多嫩草，悄悄来到野牛身旁，给它喂食。慢慢地，野牛不再躲藏，亲亲热热地吃起瓮送来的嫩草。贫乘机用皮带套住野牛，野牛连蹦带跳，无法摆脱皮带束缚，最后被负驯服。
十四岁的负驯服野牛，让大家感到惊奇，把他视为神人，到处哄传着他的事迹。
此事被颌顾听闻，将其从穷桑之地召来。只见帝营生得方颐、庞殒、珠庭、像齿、戴干。一表非常。心中大悦，便问道：“汝今年几岁啦？”
帝营道：“贫今年十五岁顾顾听了更加喜悦，又说道：“联从前在少昊帝的时候，少昊帝命联辅政，那时联止十五岁。如今汝亦十五岁。恰好留在此处，辅佐联躬，亦是千秋佳话。”
说罢，就下诏封帝誉为侯爵，并将高辛封给帝营。但是不必到国，就在朝中佐理政事。从此帝誉就在帝丘住下。
帝营在小时候遇到一位道人，紫袍裹身。手持赤色拂尘，道号慈航 真人，拜其为师，学习礼仪教化，文章锦绣。地理天文，因此聪以知远，明以察微。
且说颌顾氏那时。在朝中最大的官职共有五个：一个是木正勾芒。专管东方之事；一个是火正祝融。专管南方之事；一个是金正荐收。专管西方之事；一个是水正玄冥，专管北方之事；一个是后土，专管中央之事。
做后土这个官的，名字叫勾龙，就是炎帝神农氏的后代。做火正官的，名叫重黎，是颌殒帝的孙子。做木正官的，名叫重；做金正官的，名字叫该；做水正官的有两个人，一个名字叫修，一个名字叫熙。
重、该、修、熙这四个人都是少昊氏的儿子，就是帝营的胞叔。帝营既然到了帝丘，得了辅政大臣的官爵。当然和各大臣时常来往。
重、该、修、熙四个是他的胞叔，当然更加密切，而帝誉所尤其佩服的是熙。因此又拜了熙做老师。
光阴茬荐，不觉已是十几年，颌殒帝忽然得病乌呼了，享年九十一岁，在位共计七十六年。
因此，继承人成了问题。颌顾氏有两个妃子，一个叫郜屠氏。一个叫胜奔氏。
部屠氏是黄尤氏国民的后代。当初黄帝破灭黄尤氏之后，将他的百姓分作两部：一部是不善的人，统统驱逐他们到极北的地方去；一部是善良的人，都迁到他部屠地方来。
这郜屠氏，从小就很端正。一日在路上遇到一个乌龟，就避开不肯去踏它。
颌殒帝知道了，以为她有贤德，就娶子做了妃子，生了一个儿子。名叫禹祖，后来又屡次梦见太阳，每集一次，必定有孕，生一个儿子，共总梦了八次，生了苍舒、聩岂、就、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达八个儿子，这时年纪都还甚
那胜奔氏名字叫绿，生了三个儿子，一个叫伯称，号叫伯服。一个，叫卷章。号叫老童，一个名叫季禹。 伯称自小好游，萍踪无定，此刻亦”么可处；卷章欢喜求仙访道，亦一去不返；季离早只死出”持火正官的重黎，就是卷章的儿子。其余还有几个庶子，但是都是微贱幼不足以当君位。
现在颌顾帝驾崩，论到年龄资格，当然只有禹祖最为相宜。于是大家就立他起集，做了君主，叫做孺帝颗颍。
哪知不到几时，这孺帝顾顾又生病而死了。
这时国家连遭大丧。百姓惶惶无主。
于是，在朝在野有声望的人会集起来商议，一致推戴帝誉出来做君主。
于是帝营即了帝位。一切大小官员，悉仍其旧。不过京城却换了一个，选定嵩山之北高辛所在亳邑地方作为新都，叫金正、木正带了官员先去营造，等顾顾和孺帝颌顾两个落葬于帝丘城外之后。即便迁都到亳是
因为他初封于高辛的原故。改国号叫高辛氏。从此以后。便是帝誉时代了。
帝营姬鱼生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远。明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，倏身而天下服。
取地之财而节用之，抚教万民而利诲之。历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁。其德疑疑。其动也时，其服也士。帝誉溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
姬瓮酷喜音乐，叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲。又命乐垂作肇鼓、钟、磐等乐器，让六十四名舞女。穿着五彩衣裳，随歌跳舞。
在音乐起鸣之后。凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。 而凤凰飞走之后，来到普陀岛化作一明眸皓齿的二八女子，正是黄鸣，来到慈航面前。对慈航言道： “老师为何叫弟子专门跑一趟，且不说他是个凡夫俗子，况且红尘之事，老师为何重视？”
慈航笑道：“这共主乃是五帝之一，帮助其稳固帝位，教化万民，有大功德说完默默关照帝誉的一举一动。
且说当时有刘氏皇后夜梦天降委金狗下界托生，醒来耳内疼痛，旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫，以玉盘贮养，以瓠叶为盖。一日长一寸，身长一丈二，形似凤凰。取名麟狗。号称盘瓠，身纹锦绣，头有二年四斑黄点。
其时犬戎兴兵来犯，帝下诏求贤，提出：能斩番王头者以三公主嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。
高辛帝因他是犬再想悔婚。盘瓠作人语说：“将我放在金钟内，七昼夜可变成*人
盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟。见他身已成*人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。
生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深亦作“字”。
翕族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是翕族图腾崇拜的物件。舍族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为翕族的始祖。
且说，帝誉有四妃，长妃叫姜原，是有部国今陕西武功县君的女儿。
姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕慈航取神农灵气一缕，施展先天一气擒拿手，化为脚印，相合伏羲降生异象，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃。”后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。
次妃简秋，是有松国今甘肃高台县君的女儿。简秋在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有玄鸟即凤凰飞过，留下一卵，被简秋吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。
三妃庆都，生于斗维之野大概在今河北蓟县，被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女。帝誉母闻之，劝帝营纳为妃，后生尧。
慈航取落伽山池中金鳞一缕精血，展开河图洛书，接引紫薇星辰之气，在一片星光弥漫间，一道紫气生成。裹挟精血直落三河东南，飞入一块石头之中，天降神雷击打，精血化为婴孩，就是庆都，被路过的陈锋氏妇人养大。
四妃常仪，聪明美丽，发长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。
帝营姬垒在位七十年，享寿百岁。死后菲于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。
挚继承了营的帝位，九年后禅让给帝尧。
帝挚是帝誉次妃常仪的儿子，帝掌长子，号青阳氏。
帝挚之母位于帝誉四妻最末。而挚于兄弟最长，得登帝位，封异母弟放勋为唐侯。
挚在位九年，才干平庸。未能妥善管理国家。而唐侯尧仁慈爱民。明于察人，治理有方，盛德闻名天下，诸侯纷纷归附于他。
挚自觉不如尧之圣明，局率群臣造访唐侯而致禅。
唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚于高辛。
尧。姓伊祁，名放勋。随外祖父姓。在唐地伊祁山诞生阻共二在庆都山带度讨幼年生五岁时在唐县封渊…赞刻为唐侯。
二十岁时 其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝个后,复封其兄挚于唐地为唐侯，他也在唐县伏城一带建第一个都城,以后因水患逐渐西迁山西，定都平阳。
因为其母庆都怀孕之时，被紫薇帝星紫气入体，使得尧有大德之相。天生懂得一些天文知识。
尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循。叫“敬授民时”
他派羲仲住在东方海滨叫肠谷的地方。观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正。
派羲叔住在叫明都的地方。观察太阳由北向南移动的情况。以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正。
派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正。
派和叔住在北方叫幽都的地方。观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昂星的位置来校正。
二分、二至确定以后，尧决定以三百六十六日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。
因此，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
而慈航看着河图洛书上不时增强的玄黄功德之气，也是心满意足，自思道。看来还是得仅仅抓住五帝，捞取功德，在不显山不露水间增强实力。
平阳北有一条请河，它发源于浮山东北的牛首山下，这里多黑风，舌得山黑水黑，故牛首山又称为乌岭或黑山，满水也称为黑水了。
黑水和城西河水马台河汇合以后，到郭行一带峡谷水流治急，洪水季节，河水猛涨，横溢两岸，常常造成灾害。
这黑水上有个黑风女妖作怪。兴风作浪，满水狂涨，淹没附近的良田村庄。
女妖走时干旱季节。如发地震，地动山摇。涝河干涸，滴水不留。
帝尧为了解除百姓疾苦。带领一班人马前往治水消除妖灾。尧一行来到郭行，女妖已走。遍地干旱，人困马乏，连一滴水也找不到。
大家正愁着缺水的事，尧的坐骑一匹大白马被云端降落的一缕霞光缠身，随即仰首长嘶，用蹄子在一块方形的岩石上，挞、啮、略，连刨三下。石头上火星四溅，崩出一个马蹄形石坑，那马又低下头 鼻子冒气低鸣了三声，立即一股子清水从石缝中冒出来。哗、哗、哗，一阵儿便成了一个清水泉，大家一见，喜出望外。争相品尝这甘甜的清凉水。这就是马刨泉尧陵一景的来历。而云端雾海间，慈航端坐白莲，挥动拂尘。向下观望尧帝一行。
帝尧一行解了焦渴正往前走。忽然黑风刮起，飞沙走石，天昏地暗。大雨倾盆，河谷口一带山崩，堵住了水路。郭行口往上，洪水汪洋，眼看村子被淹。
尧立即让人在谷口挖土刨石，扒开一个口子，放蓄积的洪水流走，为郭行一带的百姓免除一场大水灾。
洪水泄去以后，河水奔流。两岸往来不便，尧决定在河道上架起一座石桥，并要求三日内建成。大家只得昼夜不停地干，白天干活还好办，可是夜晚黑咕隆冬实在困难。这件事被鹿仙女知道了。
当天夜晚，大家干活正愁着看不见时。忽然天空飘来一朵红云。红光闪闪，照得河上大桥一带明晃晃的一片。有人往上看时，看见鹿仙女站在云端向大家挥手致意，原来是鹿仙女撒开自己的霞帔放出光彩，为修桥出力助战。
大伙奋战三天三夜，第四天凌晨，石桥巍然屹立在黑水河上。尧王和大伙一起欢呼胜利。突然间，风起云涌，下起瓢泼大雨，顿时洪水奔腾。大浪翻滚，猛冲新桥，女妖在空中露出狰狞的面孔嘲笑。 尧无奈之际，将母亲出生之时携带的一枚金丹灵珠金鳞精血所化吐出来赶走女妖，将灵珠安放在桥上镇住石桥。从此，不管有多大的洪水，也淹不了冲不垮这座石桥，尧却由于吐出灵珠，大伤元气，病倒在床。
鹿仙因为道行不够，法力低微，不能对敌降妖，只能遍放霞光照明黑夜。慈航在云端看到，喜其心性纯良。于是现出身来。
这鹿仙子正要回山，却见眼前现出一道人，端坐白莲，宝相庄严，气息清净，是道德高隆之士。不敢怠慢，口呼：“小女子拜见仙长！”脸上惊慌之色一闪即逝，心中惴惴不安，不知眼前这道人的来意。
慈航和颜悦色道：“我乃普陀岛落伽山潮音洞慈航真人，拜师玉清圣人元始天尊。今欲要收你为徒，你愿否？”
鹿女一听，如同被霹雳在耳畔炸响，一时之间回不过神来，片刻之后惊觉，拜倒在地，喜极而泣道：“老师在上，弟子愿意。”说完 三跪九叩，随同慈航回返络伽山。
且说黑风女妖未除，帝尧放心不下。在郭行村边。满河旁边有个山丘，人称姻堆里。姻堆下部，有一山洞。一直通到霍山脚
原来这个洞清风徐徐，沁人心脾，百姓劳动过后，多来这个洞口歇凉，浑身清爽。人称清风洞。自从这个洞钻进黑风妖以后，时而兴风作浪，毁坏村庄田园；时而化为牛头马面。口吐黑风，伤害人畜；时而化为妖女，深吸一口气，将人吸进肚里。弄得附近的人，日夜不宁，四散逃离。田园荒芜，阻断交通。
民谣说：“清风洞变成黑风洞，黑风洞里宿妖精；倒吸一口气，人畜不见影。凉爽地变成吃人坑，弄得路断行人，民不聊生。”
帝尧闻报。带病与大家商议降妖除害。尧母见儿子积劳成疾，十分心痛，便自告奋勇愿降妖除害，为儿分忧。
这天是六月初十日，尧母手执桃符，面对普陀岛而拜，却是庆都长大之后觉醒记忆，知道自己乃是络伽山金色鲤鱼血脉，于是认祖归宗。自称普陀岛一脉。
不多时，一道金光而来。庆都接住，却是一枚金光闪烁的玉符。其中一朵金焰摇曳，外表却丝毫觉察不到燥热，一只三足金乌图像围裹玉符全身，神秘瑰丽。
庆都深吸三口气，转向洞口，经玉符贴在洞口，但见丝丝太阳精华被玉符吸引牵制，往山洞里而去。庆都不放心，在洞口日夜守候了三个月。
说也奇怪，黑风妖再也没敢出来作怪。后来从霍山一带传来消息，说有一股黑风从霍山脚下洞口中冲出去，化为乌有。从此。黑风洞又恢复清风洞的名称，逃走的人们，又陆续回到家园。
帝尧老母告别百姓要回平阳，方圆数十里的男女老少都来跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子，大家也想尽一点报答心意。尧母决定留住些天，与百姓同享欢乐。百姓们高兴地尊称尧母为尧姑。将姻堆里改名为姑德里，修建一座“尧姑庙”每年六月初十日，方圆各村百姓献牲歌舞，永世纪念尧母恩德，帝尧也骑马按期来观看歌舞，离庙五里以外就下马步行，后人便称这个村为下马庄，拴过马的石头称拴马桩。
当尧为帝之时，天下被洪水侵袭。 “汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩酒天”水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高网，危害天下，民不安居。
尧征询四岳四方诸侯之长的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了稣。
尧觉得鲸这个人靠不住。经常违抗命令，还危害本族的利益。不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲸试一试，说实在不行，再免去他的职务。
于是尧任命稣去治理水患。躲治水九年，毫无功绩。尧看到黎民百姓受罪，而此人浪费九年宝贵时间，却一事无成，大怒之下，将其杀死，以谢天下。
不想，一道星光垂落，从鲸腹中滚出一婴孩，此子长大之后就是禹。
慈航抚摸着躁动不安的河图洛书，喃喃自语，叹息道，河图洛书出世之日不远矣。
在尧统治的时代。协和万都，黎民于变时雍，天下安宁，政治清明，世风祥和。
因此史书称赞道：其仁如天。共知智如神。就之如日。望之如云。富而不骄。贵而不舒。
唐尧在帝位七十年 九十岁禅让于集，百一十八岁时去世。
尧帝生于攸县丹陵现在的皇图岭。死后葬于攸县尧山。
舜帝，姚姓，有虞氏名重华文称虞舜。舜，黄帝的八世孙，因生于姚地，以地取姓氏为姚。建国号有虞，建都蒲队。按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。
舜的家世甚为寒微，虽然是帝颗顾的后裔，但五世为庶人。处于社会下层。
舜的遭遇更为不幸，父亲拜叟，是个盲人。母亲很早去世。背叟续娶，继母生弟名叫象。
舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯。几个人串通一气，必欲毒舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助。所以是“欲杀，不可得；即求，尝常惦侧” 舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山即日后济南南郊的千佛山耘种植，在雷泽在今山东荷泽东北打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
舜在二十岁的时候。名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。
“舜耕历山，历山之人皆让畔；淡雷泽。雷泽上人皆让居”只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窟”制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚聚即村落，二年成邑，三年成都四县为都”