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犍为孝女
犍为叔先泥和，其女名雄。永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄谒巴郡太守。以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸①号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，“吾欲自沉觅之”。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁。乃各作绣香囊一枚，盛以金珠环，预婴二子。哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五日，父丧不得。雄乘小船于父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：“至二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持并浮出江。县长表言，郡太守肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。
【注释】
①哀恸（tòng）：悲痛至极。
【译文】
犍为郡人叔先泥和，他有个女儿名叫叔先雄。东汉顺帝永建三年，叔先泥和担任县功曹。一天，县长赵祉派他传送公文拜见巴郡太守。他于十月出发，在城边急流中落水而亡，找不到尸体埋葬。叔先雄得知后悲痛号啕大哭，不想活下去了，她告诫弟弟叔先贤和弟媳，叫他们尽力寻找父亲的尸体，如果还是找不到，就自沉水中寻找。当时叔先雄二十七岁，有一个儿子名叫贡，年五岁；一个儿子名叫贳，年三岁。她就为他们各做了一个绣花香囊，装着金珠环，预先给两个儿子戴上。她哀哭的声音一直没有停止过，同族的人私下都很担心她。到了十二月十五月，父亲的尸体还是没有找到。叔先雄就自己乘坐小船来到父亲落水的地方，哭泣了几声，竟然跳进水里，随着回旋的水流沉入水中。她托梦给弟弟，告诉他说：“到二十一日，我和父亲会一起浮出水面。”到了那一天，跟梦中所说的一样，她和父亲互相扶持着一起浮出水面。县长上书禀报此事，郡太守肃登转报尚书，于是尚书派户曹掾为叔先雄立碑，并画上她的像，让大家知道她的孝顺。
乐羊子妻
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故，妻曰：“自伤居贫，使食有他肉。”姑竟弃之。后盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗曰：“释汝刀。从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，刎颈①而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛，以礼葬之。
【注释】
①刎颈：割脖子，自杀。
【译文】
河南郡乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿，她亲自殷勤奉养婆婆。曾经有别人家的鸡误入她家园子，婆婆偷偷把鸡杀了来吃，乐羊子的妻子却对着鸡肉不吃反而哭泣，婆婆奇怪地问她原因，她说：“我伤心家里太过贫穷，以致自家的食物中混有别人家的鸡肉。”婆婆听了，就把鸡肉倒掉了。后来有个强盗想要凌辱她，就先劫持了她的婆婆，乐羊子的妻子听到动静，拿着刀冲了出来。强盗说：“放下你的刀。顺从我的话，可以保全性命；不顺从我的话，就杀死你的婆婆！”乐羊子的妻子仰天叹息，割断自己的脖子死了。那强盗也没有杀她的婆婆。郡太守听说此事后，把强盗抓起来杀了，赏给乐羊子的妻子许多绢帛，按照礼仪安葬了她。
庾衮侍兄
庾衮字叔褒。咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆。疠气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍①。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。
【注释】
①辍：停止。
【译文】
庾衮，字叔褒。晋武帝咸宁年间瘟疫流行，他的两个哥哥都病死了，二哥庾毗又病得很严重。瘟疫正盛行的时候，他的父母和几个弟弟都离家到外面居住，只有庾衮独自留下了。父兄们硬要他离开，他就说：“我一向不怕病。”于是亲自服侍二哥，白天晚上不分昼夜，也不睡觉。这期间又在两位哥哥的灵柩旁哀伤不已，像这样过了一百多天。瘟疫过去了，家里人才返回来。庾毗的病好了，庾衮也安然无事。
相思树
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论①为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫②，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀，其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。“相思”之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
【注释】
①论：这里是定罪的意思。
②淫淫：雨不停的样子。
【译文】
宋康王的舍人韩凭娶了妻子何氏，十分貌美，宋康王夺走了她。韩凭心里怨恨，宋康王就把他囚禁起来，定罪为城旦。韩凭的妻子偷偷给韩凭写了封信，言辞隐讳地说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”之后宋康王也看到了这封信，就拿给左右的人看，大家不知道信上说的是什么意思。大臣苏贺解释说：“‘其雨淫淫’，是说忧愁而且思念。‘河大水深’，是说不能相互往来。‘日出当心’，是说心里已经有了死的打算。”不久，韩凭就自杀了。他的妻子暗地里悄悄把自己的衣服弄腐朽。宋康王和韩凭的妻子登上高台，韩凭的妻子就自己往台下跳，左右的人去拉她，可是她的衣服已经腐朽，根本拉不住，就摔死了。她在衣服里留有遗书，说：“大王希望我活着，我却愿意死去。希望将我的尸骨赐予韩凭，与其合葬。”宋康王大怒，就是不照她的话办，他叫当地人分别埋葬他们，两座坟分离相望。宋康王说：“你们夫妇俩相爱情意不绝，如果能让两座坟墓合在一起，那么我也就不阻拦了。”没过多久，就有两棵梓树分别从两个坟头上长出来，十来天就长到有一抱粗细，树干弯曲互相靠拢，树根在地下交接，树枝在天空交错。又有两只鸳鸯，一雌一雄，总是栖息在树上，早晚都不离开，依偎着悲鸣，声音令人感动。宋国人同情韩凭夫妇，于是称这两棵树为“相思树”。“相思”的说法，是从这时候开始的。南方人认为鸳鸯这种鸟就是韩凭夫妇的灵魂。如今睢阳县有韩凭城，关于韩凭夫妇的歌谣至今还在那里流传。
望夫冈
鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：“行西北五十里求之。”明如言，见一大穴，深邃无底。以绳悬入，遂得其妇。乃令妇先出，而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志，登此冈首而望其夫，因以名焉。
【译文】
鄱阳县西边有一座望夫冈。从前，这个县里有个叫陈明的人与姓梅的女子订婚，还没有成亲，女子便被妖怪诈骗带走了。陈明去请教占卜的人，占卜的人占卦判定说：“往西北走五十里去找她。”陈明依照他说的去寻找，看见一个大洞，深不见底。他用绳子吊下去，果然找到了未婚妻。陈明就让未婚妻先出洞，但他带去的邻居秦文，却不把他拉上来。陈明的未婚妻于是发誓保持自己的节操，每天登上这座山冈，等待自己的未婚夫归来，因此人们把这座山冈叫“望夫冈”。
邓元义妻改嫁
后汉南康邓元义，父伯考，为尚书仆射。元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露①，日困，终无怨言。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：“母不病，但苦饥耳。”伯考流涕曰：“何意亲姑反为此祸！”遣归家，更嫁为华仲妻。
仲为将作大匠，妻乘朝车出，元义于路旁观之，谓人曰：“此我故妇，非有他过，家夫人遇之实酷，本自相贵。”其子朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介意。母欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰：“我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶？”因此遂绝。
【注释】
①羸露：瘦弱。
【译文】
东汉南康郡人邓元义，他的父亲邓伯考，任尚书仆射。邓元义要回家乡去，他的妻子留下来侍奉婆婆，十分殷勤恭谨。但婆婆憎恨她，把她囚禁在空房子里，限制她的饮食，她身体瘦弱得不成样子，每天疲惫不堪，但她始终没有怨言。邓伯考觉得奇怪去问她，邓元义的儿子邓朗当时才几岁，说她母亲没有病，只是苦于不得不忍受饥饿而已。邓伯考流泪说：“为什么侍奉婆婆反而遭到这样的祸害？”于是送她回娘家，她后来改嫁应华仲，成了他的妻子。
应华仲后来担任将作大匠，他妻子乘坐着朝廷的车子出门。邓元义在路边看见她，对人说：“这个人是我原来的妻子，没有别的过错，是我母亲对她实在太苛刻了。她本来就天生一副贵人相。”她的儿子邓朗，当时任郎官，母亲给他写信，他从不回；送衣服给他，他就把衣服烧掉。母亲没有介意这些事。母亲想见儿子，就到姓李的亲家内堂里，叫人用托词请邓朗来。邓朗见了母亲，哭泣着下拜了两次，就起身走了。母亲追上去对他说：“我差点饿死。我是被你家抛弃的，我有什么过错，你竟然这样对待我？”从此就断绝了来往。
严遵破案
严遵为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁，对云：“夫遭烧死。”遵敕吏舁尸到，与语讫，语吏云：“死人自道不烧死。”乃摄女，令人守尸，云：“当有枉。”吏曰：“有蝇聚头所。”遵令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。
【译文】
严遵任扬州刺史的时候，一次在所属郡县巡视，听见路旁有女子的哭声，并不悲哀。就问她哭的是谁，那女子回答说：“是我的丈夫，他被火烧死了。”严遵命令差役们把尸体抬过来，他与尸体说完话，就对差役们说：“死人自己说他不是被烧死的。”于是就逮捕了那个女子，并叫人看守尸体，说：“这里边一定有冤屈。”差役报告说：“有苍蝇聚集在尸体头部。”严遵便叫人拨开头发仔细察看，发现尸体的头被铁椎子贯穿了。于是就拷问那女子，原来是那女子与别人通奸而杀死了丈夫。
山阳死友传
汉范式，字巨卿，山阳金乡人也，一名氾。与汝南张劭为友，劭字元伯。二人并游太学，后告归乡里，式谓元伯曰：“后二年，当还。将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶？”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期，果到。升堂拜饮，尽欢而别。后元伯寝疾，甚笃，同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临终叹曰：“恨不见我死友。”子徵曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕垂缨、屣履而呼曰：“巨卿！吾以某日死，当以尔时葬。永归黄泉。子未忘我，岂能相及！”式恍然觉悟，悲叹泣下，便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆①，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯！岂有望耶？”遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之，曰：“是必范巨卿也。”既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生异路，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩，于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
【注释】
①窆（biǎn）：下葬。
【译文】
汉代人范式，字巨卿，是山阳县金乡人，又叫范汜。他和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。他们两人曾一起在太学读书，后来各自返回家乡，范式对张元伯说：“两年后我还会来，到时将去拜访你的父母，看看你的孩子。”于是他们共同约定了相见的日期。后来眼看着约定的日期就要到了，张元伯跟母亲说了这件事，请她准备酒菜等候范式。他母亲说：“分别两年了，当时你们在千里之外口头上的约定，你怎么还当真了呢？”张元伯说：“范巨卿是信守诺言的人，一定不会违背承诺的。”他母亲说：“如果是这样，我就为你准备酒酿菜肴吧。”到了约定的那一天，范式果然来了。他登上厅堂拜见张劭家人，一起饮酒，尽兴而别。后来张元伯生病，病得十分严重，同郡人郅君章、殷子徵早晚都来看护他。张元伯临死时，感叹说：“遗憾不能见到我的死友。”殷子徵问他：“我和郅君章尽心伺候你，这不是死友，你还想见谁呢？”张元伯说：“你们二位，只是我的生友。山阳郡范巨卿，才是我所说的死友。”不久张元伯就死了。一天，范式忽然梦见张元伯，头上戴着黑礼帽，帽檐上挂着飘带，趿着鞋子，匆匆忙忙呼喊说：“巨卿！我在某日死了，将在某日埋葬，永归黄泉之下。你没有忘记我，怎样才能赶上呢？”范式一下子醒过来，悲叹流泪，穿上为朋友服丧的衣服，赶着张元伯下葬的日子，往他家奔驰而来。范式还没有赶到，灵柩已经发引。到了墓地，准备落柩下葬，棺材却不肯进入墓穴。张元伯的母亲抚摸着棺材说：“元伯，你难道还要等谁吗？”于是停下棺材，过了一会儿，就看见一辆白马拉着的马车，车上有人号啕大哭。张元伯的母亲远远望见，说：“这个人一定就是范巨卿了。”范式来到，向着灵柩叩头吊唁说：“你走了，元伯！死生不能同路，从此永别了！”当时送葬的有上千人，都受此情此景的感染，流下眼泪。范式于是拉着绳索引棺材，棺材这时才往前移动。葬礼后，范式留在坟墓旁，修理埋种好坟树，这才离开。