明军一样,只有领武将私人月例的奴仆家丁是披铁甲的精锐,其他都是乌合。
填壕沟就是披着明军烂袄的老农民上,打仗是绝对不行的,铁骑一催就放羊。
明将的家丁与满洲的包衣一样,也是可以封官拜将的。
李成梁的家丁查大受等,李如松的家丁李友升等,都积功至副总兵。
李成梁三千家丁可顶十万明军,纵横辽东,努尔哈赤都不敢乍翅。
只不过后来李成梁的三千家丁,因日本关白丰臣秀吉入侵朝鲜,被李如松带入朝鲜参战,于碧蹄馆一役,对阵毛利元就之子小早川隆景,立花宗茂,宇喜多秀家为总大将的日本军,中伏,二千余家丁尽数战死。
就是失去了这些家丁,造成李如松后来讨蒙古蛮部,被围,身边明军无一援手,力竭战死!
吴三桂就是凭着其父吴襄与自己加起来的六百家丁,号“三千”
,稳坐山海关总兵。
每回一看风色不对,带着家丁就跑,至于其他部队根本不管。
只要家丁在,竖起招兵旗,自有吃粮人,乌合要多少有多少。
只要家丁在,没人撤的了军阀的职务,被明朝皇帝撤了的都是家丁死没了的,例如李成梁一支。
掏力的拼光了就被撤,跑了的只要家丁在,没人撤的了,那谁会拼,谁不跑?
委员长时候的杂牌,之所以那么喜欢跑,与明军将领是一样的,拼光了就被整编了,那谁会拼,谁不跑?
历史就是一个轮回,总会再次踏入同一条河流!
明军与八旗双方列阵开仗,就是看谁能把谁的精锐摧垮,看谁的精锐更能弹压住各自的一群老弱病残。
农耕时代,无论东西方,只有武装地主制备的起铁甲,置办的起弓马,打熬的起筋骨,读得起书,练的起武艺。
西方的骑士领主老爷,东方明军将领的家丁,八旗的白兵马甲,日本的武士,都是有俸禄有地有奴隶的,与大唐府兵一样。
大唐府兵都有奴隶,唐就是奴隶制,明更是连国营妓院都有:教坊司。
府兵,家丁,马甲,武士,听着是兵,实际与西方的骑士一样,都是武装地主!
满洲八旗与日本武士阶层,识字率可都是百分之百啊。
与东征的十字军,奥斯曼的真主兵一样,打起来还有一层为了上帝,圣战,为国尽忠的使命感。
一种殉道上天堂的憧憬,一种流着奶与蜜土地的召唤。
一种武勋长青,千古流芳,生若朝霞,死如樱美的精神激励。
满洲人的辫子,就是萨满,战死灵魂就会通过法辫升上天穹。
对满洲人来讲,这是通往天国的阶梯,可不是猪尾巴。
日本人划拉肚子也不是要剖腹产,阿拉伯人捆一身炸弹把自己炸了,也不是想不开。
只有这号狂热的武装地主,打仗才卖命。
其他与其说是明军,清军,日军,不如说是裹挟来的壮丁,大多就不是自愿参战的。
近代民族主义是从拿破仑来的,就是因为拿破仑不是法国人,而是来自法国占领区。
就是由于中国把“民族”
“民族主义”
“近代”
“民族国家”
等一系列词语完全翻译错了,才有了五色共和,才又分了满蒙藏汉回五族。
之前藏族都没有,属蒙古一部,满族都是明末才发明的。
此时民族主义,国家主义都未形成,这个时代顶多煽动点仇恨,小人本住苏州的城边,家中有屋又有田,谁知那小辫子,占我大屋夺我田……
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