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第3章/p>
神洞 神像 神灯/p>
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传说武家始祖刚来这里时立即被这棵神奇雄伟的大松树所倾倒，认定这是一块藏风聚水的风水宝地，于是在恭敬地跪拜过大松树后就决定在此开基立业。当年老祖宗开山建房时山坡上突然跑出一只大白兔，人们在村后现一座大石山也活像一只大白兔，大家都说月亮里的白兔下凡到了这里，这就是该村开初时名叫白兔村的来历。/p>
在开基建房的过程中，老祖宗惊奇地现大松树不远处有一个神奇的石洞，洞内有石桌石凳，还有一尊栩栩如生的神像；更神奇的是：神像上方竟然亮着一盏温馨的灯！开基时跑出大白兔，老祖宗认为很正常；可现石洞、神像甚至还亮着一盏灯，就太不可思议了！在潇湘大地，山民们点神灯是一种由来已久的习俗，家家户户的神龛上都敬着菩萨亮着神灯。不仅如此，崇山峻岭上还有众多的寺庙，每个寺庙里日日夜夜都亮着神灯。敬祖宗点神灯大家都习以为常，可是在山洞里现神灯却是盘古开天地第一回，更何况是一盏也许永远亮着的灯！祖宗们战战兢兢异常惊骇恐惧，日夜不安，不知道这是一盏什么灯？一盏灯这样长年累月地亮着，怎可能是人间的灯？可如果这是一盏天灯的话，却怎么会藏在一个石洞里？更不知道这盏灯已经亮了多久？一天、一年、十年、百年、千年、万年……就在老祖宗门惶恐不安时，有一天乌云翻滚电闪雷鸣地动山摇，狂风暴雨顷刻席卷而至，大人小孩个个吓得魂不附体，随之那盏神灯就突然熄灭了……意外现了仙洞、仙像和仙灯是否是窥察了天机、违背了天意、触犯了神灵、惊扰了众仙？这可如何是好？老祖宗担心会受到上天的惩罚生灾祸，天天烧香祷告不止，隆重地举行多种仪式请求上天原谅，请求菩萨神灵饶恕。万般无奈，老祖宗想放弃这方山水另寻一块安家立业的地方；但得罪了神灵，肉体凡胎的人无论走到哪里还能躲得过天神的眼睛！逃遁不行，只好想办法弥补，可神在天空，人在地上，怎么弥补呢？/p>
有一天，从大深山里飘飘然来了一位白眉白须的世外高人，活神仙点拨说：得罪了神灵肯定会受到上天严厉的惩罚，但如果能好好保护神树、神洞、神像，如果还能有办法让神灯再亮起来并永远地亮下去，上天也是会饶恕甚至还会给予恩赐的。老祖宗拜谢高人表示一定要对子孙后代严加管束，人人都要像爱护自己的生命一样好好保护神树、神洞、神像；可要让一盏不知亮了多少年多少代的神灯再亮起来并永远亮下去，怎样才能办得到呢？只好叩问高人，老僧仰天长啸：“一灯破开千年暗，上九正法传十方；高山仰止，景行行止，心净则明，心诚则灵……”边唱道边扬长而去。/p>
高僧走后，石洞的正面墙上显现出“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”十二个大字，这不是孔圣人要求人们必须共同遵循的社会准则吗？接着人们又在洞内的石壁上现多处颂扬先祖尧舜禹恩德的文字，特别详细记载的是大禹疏通川流平息水患、为黎民百姓造福的丰功伟绩和英勇奋战、三过家门而不入的高尚情操。联系到禹王松是禹王的手杖长成的传说，经过分析讨论，老祖宗认定那尊神像是禹王菩萨；那盏神灯，是不是就是禹王爷艰辛治水时晚上用的灯具？拂去神灯下厚厚的灰尘，只见一块石壁上还刻写着四句话：消除黑暗亮路径，赐福天下安黎民，引众向善张正义，四海安泰佑太平。这是一显示神灯功能的诗句，还是禹王爷定下的济世箴言？经过分析判定，大家解读为：神灯亮堂，是表示火焰似剑能斩妖除魔保乾坤清明；灵光闪闪，是在指引人们践行仁义礼智信消除黑暗走向光明；灯火千秋万代慈光普照，是菩萨大慈大悲永远赐福黎民护佑太平。为了修补自己“犯”下的“罪孽”，老祖宗教育子孙后代一是要像爱护自己的眼睛一样好生看护神像、神洞、神松；二是神灯或许已经亮了千年、万年，一定要设法让其再亮并永远永远亮下去；三是子子孙孙千秋万代都要践行神灯下这四行“济世箴言”的教诲，每个人要燃起自己的心灯，积德行善，让大慈大悲的大爱传遍四方，把神灯的甘露喜雨洒到世人心中。/p>
白兔村的人将禹王松视为神树，不仅将其视为禹王的手杖或华盖，而是直接将其看成是禹王；对神洞里的禹王神像、神灯更是虔诚地顶礼膜拜。本村的人，无论老幼，只要碰到困难，都会在心里不停地默念“神灯神树，禹王菩萨”，就像其他地方的人碰到困难就默念“观音菩萨，阿弥陀佛”一样；谁家有祸殃灾难，都要到禹王松下和神洞里烧香祈祷。外村人从禹王松旁经过，也会双手合一向大树、向神像、神灯行礼作揖。白兔村人特别在意神洞内的神灯是否亮着，一有空，村里的男人们、甚至连刚刚懂事的男孩，都会进神洞里去看灯。见到灯亮着，大家才放心才舒坦！神灯如山高，如海阔，神灯亮着就意味着禹王菩萨在保佑着天下太平、村寨昌盛，人们才可以自自在在、踏踏实实、快快乐乐地生活；灯光亮着，众所见者，烦恼和痛苦全消，身体健康，智慧增长。神像、神灯被现后，不仅是本村，外村、外寨的人也络绎不绝地前来瞻仰、跪拜。岁月流逝，逐渐地，本村的人认为禹王灯千年不灭是平常的事，如果说其中有什么奥妙秘密的话他们就一如既往地共同坚守着，千百年来早已约定俗成形成了乡规民约甚至被当成了宗教道义一般：谁泄露了秘密就是对神灵的亵渎、对祖宗的不敬、对村寨的不忠，谁泄露了就会遭到天谴，就会遭到大家的愤怒教训甚至严厉惩罚。可外村人好奇地总想探讨其中的奥密，有人研究过：长明灯在洞里，当然防雨；灯的外部有方形的大石框，框里还有弧形的罩子，自然是防风的。至于还有什么别的原因，本村人和本村已搬到外面去的人绝对不会透露；知道白兔村有这样的村规寨约，所以外村外寨的亲戚们也绝不打听；当然很多外面的人其实也知道内在的秘密，只是在白兔村人的面前都装作不知道而已。/p>
住在白兔村最多的当然是武姓的汉族人，武家的始祖究竟何时何地搬来已无从考究。至2o世纪初叶，禹王松武村已有上千人居住，这些大都是留守本村的老祖宗长子的后代，还有数千数万人开枝散叶已6续搬迁到周围的十里八乡，建立了各自的村寨且立起了各自的祠堂。如老祖宗二儿子创建的村子叫二家村，其祠堂叫二家祠堂；还有三家村、三家祠堂，一直到九家村、九家祠堂。每逢大的祭祀年，外村的武姓子孙要回禹王松村来祭拜大禹王和老祖宗，因而禹王松村也叫武家老屋村。这一带的群山峻岭历来是汉、瑶、苗族人民居住的地方，可禹王松村的老祖宗是地地道道的汉人；也许是千百年来各族人民互相同化，也有人考证是老祖宗为了安全起见而立下家规，禹王松村的人有时也穿瑶服、讲瑶话，还都会打长鼓、舞木狮，农历十月十六日还过盘王节，全然是一副瑶家人作派，慢慢地，后来人们就将白兔村即禹王松武家村唤作禹王松瑶寨了；但寨里的武姓人谁都记得自己是汉族，为了老祖宗血脉的纯正，很长一段时间禹王松瑶寨不允许任何外姓人居住，即使有招赘或因母改嫁而到寨里来的外姓人一律都得改姓武，否则就会被驱逐出寨。由于各种原因，几百年来好些外姓人已先后搬了进来，而且搬来的不仅有汉族人，也有瑶族、苗族人等，各民族的人们自由地互相联姻通婚，禹王松瑶寨就成了好几个民族共同生活的大寨子了。尽管寨里已6续接纳外姓人甚至外族人，大家在语言、信仰、穿着、耕作方法乃至生活习惯都已没有任何区别；各民族的人们除了在心里记得自己的民族、自己的祖宗外，早已血缘相混、语言相溶，彼此相融相依如水似烟；而且都严格遵守一项共同的约定：一、除了严禁女人和孩子进入风水林外，为了守护禹王松及风水林的完好，任何人不准攀爬禹王松，任何人不准折枝叶碰破树皮，禹王松上掉下的残枝落叶只能由男人们收集好放入风水林中，任何人不得捡回去当柴烧。二、守护禹王仙洞的秘密不得让外村人知道，如现有人毁坏马上就得敲响铜锣；听到铜锣声后，本村寨的人、四周村寨的人都会立即赶来护卫。三、守护神灯的亮堂。四、像敬重禹王松及风水林一样，不管是哪个民族的人，包括汉族人，一律都只能是男人才可以进洞，女人是绝对不允许进洞的。五、践行神灯下的四行“济世箴言”，任何人都要严格遵守不得有任何违背。当然，各民族之间也有一些细微的区别：如各民族逢自己的节日时要穿自己的民族服装并举行各自的祭拜仪式，还有那十二座正屋只能属于汉族武家人，外姓、外族人可以随自己的亲人在里面居住，但绝不能归属于他们的名下。/p>
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