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【正文】
在这个入河口，原本热闹的氛围突然变得肃杀。涂山小少到来后，周围的人族、妖族像是躲避瘟疫一样，纷纷四散逃离。这种恐惧如同瘟疫般蔓延，让每一个在场的人都感到不安。
人们深知青丘的往事，“白少”青丘白之死的事情早已传开。当时，无数人围观，但最终都被黑大人以莫须有的罪名活埋在了文圣庙的翠竹下，那些竹子似乎因为这些人的血肉而变得更加肥沃，美其名曰“人肉竹肥”。而涂山小少却在那场灾难中安然无恙，这使得人们对他的恐惧更加深重。
那次事件给围观的人族、妖族留下了深刻的教训。他们明白了，有些热闹是不该看的，看一眼就可能意味着死。涂山小少的出现，再次勾起了他们对那段恐怖回忆的恐惧，他们不敢再围观，只能选择逃离。
此刻的入河口，只剩下涂山小少和那些精怪、妖圣们。他们沉默地站在那里，似乎在等待着什么。而周围的人族、妖族则远远地避开，不敢有丝毫靠近。这个入河口，仿佛被无形的恐惧所笼罩，让人感到窒息。
涂山明之所以来入河口，是因为他听说赤鱬鱼的事后，用占卜术得了一个“雷水解”的卦象，这是好卦。
古老相传，英水河里有一种神秘的生物，名叫赤鱬。这种生物并非寻常所见，它的形态独特，鱼身人面，令人惊异。据说，赤鱬是在红水河的残骸和血水中长大的，因此身上蕴含了强大的生命力。
每当夜幕降临，赤鱬便开始活跃起来。它的叫声宛如鸳鸯“呱呱…………呱呱”，清脆悦耳，却又细而柔，不同于鸭子的粗犷叫声。那种声音像是是英水河的音乐，让人心旷神怡，置身于一个神秘而美丽的河底世界。
然而，赤鱬并非总是如此温顺。在某些特定的时刻，它会变得异常凶猛，吞噬一切敢于靠近的生物。因此，英水河周围的人族、妖族都对赤鱬保持敬畏之心，不敢轻易靠近。
相传，十年一度的鱼季如约而至，赤鱬鱼王就会如期出现在河道中。赤鱬鱼王巡视它的领地，同时也施舍着它的恩惠。它会在河岸两旁丢下一些鱼、虾、蟹，以反哺青丘的人族和妖族。这些鱼虾蟹对于青丘的居民来说，无疑是一份丰厚的礼物。
然而，在这些鱼虾蟹中，偶尔也会夹杂一些赤鱬。这些赤鱬鱼，虽然身形纤细，却有着傻傻的大头。它们并不像其他鱼类那样机敏灵活，但却是青丘人族、妖族眼中的宝贝，赤鱬鱼就是一种傻傻的大头鱼。
之所以说赤鱬鱼是傻傻的大头鱼，一是因为它的样貌，二是因为它的记忆。
赤鱬鱼，人脸鱼身，头大身长，宛如一杆大头利箭。它的头部与人类的脸部极为相似，惟肖惟妙，好似是经过精巧的雕刻而成。而它的红色鱼身细长而直，犹如一把利剑，充满了力量与威严。赤鱬鱼的口中长满了细密的尖牙，每当它们游动时，尖牙闪烁着寒光，像是利箭一般。它们的游动异常迅捷，犹如一道红色的闪电，在水中穿梭自如。因此，猪精怪们戏称赤鱬鱼为“大头鱼”和“利箭鱼”。
赤鱬鱼的记忆只有七秒，每一个七秒过后，都需要赤鱬鱼王的召唤，才会游动前行，端是傻的可爱。
猪精怪们沿街打着“赤鱬”的字号胡乱叫卖，不过是是一种招揽生意的噱头。可是真正懂行的猪精怪们都知道，青丘有两宝，千年鸠的丹，赤鱬鱼的须。赤鱬这种鱼，小孩吃了不生病，大人吃了不长疮，军卒吃了还可以强身健体，修为提高一大截。
熊三跟在涂山明身后，正在小声的嘀咕着，那声如蚊呐的低沉嗓音，生怕被人听到了似的。
“小少，其实青丘有三宝，三尾狐的毛，千年鸠的丹，赤鱬鱼的须。有了三尾狐的毛，可以不生虫病；带着千年鸠的丹，可以不发癔症；吃了赤鱬鱼的肉，能够不生疮病，尤其是现在备战战乱，军卒吃了整体实力可以提升一大截，看来这才是精怪们围住河岸的原因。后来青丘老狐受了妖皇点化，修成星祖，这才改成了青丘两宝。不过在青丘，无论是灌灌鸠王和赤鱬鱼王的实力同样不可小觑，毕竟它们当年可是能和青丘老狐分庭抗礼………………”
听到熊三说，这赤鱬鱼王实力堪比青丘老狐、鹿族大圣，涂山明不由得收起了轻视之心。
…………
这时候，远处传来一阵嘈杂的声音，循声望去，才看到又来了两顶轿子。
从南边柳林坡方向来的是一顶白色轿子，那是纯狐王族的人马，十多个带有纯狐王族标志的护宫妖圣簇拥在轿子周围，那些妖圣一个个都是妖力深厚、修为近千年的老妖，领头的是一个看不出修为的老鹿妖，正是鹿族大圣。
从东边积雷山方向来的是一顶玉色轿子，那是青丘王族的人马，同样是十多个带有青丘王族标志的护宫妖圣簇拥在轿子周围，那些妖圣比二王宫的护宫妖圣实力不相上下，一个个都是些千年妖圣。领头的是一个亭亭玉立的蒙面少女，正是春娇姐！
殊不知远处的青丘山上还站着两个老妖怪，那两个老妖怪，一个梳着独角朝天辫，穿青衣，八字眉，八字须，看起来高深莫测；另一个梳着三叉羊角辫，穿黄衣，一字眉，山羊须，看起来莫测高深。正是当初抬着黑色轿子，连春娇姐都要让路的老妖怪。
这两个老妖怪，正在远处的山头上看着红水河和英水河的入河口，正在小声的嘀咕着什么。
大王宫和二王宫的人马都来了，场面顿时变得有点紧张起来了，双方的妖圣更是剑拔弩张，一言不合就要刀剑相向。
令人奇怪的是鹿族大圣还是带着纯狐国文圣大人的腰牌，不过春娇姐同样带着纯狐国文圣大人的腰牌，鹿族大圣身后的是绣着白色九尾狐标志的二王宫护宫妖圣，春娇姐身后的则是绣着玉色心血狐标志的大王宫护宫妖圣。
在青丘待了一段时间了，四大狐国的标志涂山明一清二楚。青丘狐族崇尚玉色，标志是九尾狐狸；纯狐护族崇尚白色，标志是心月狐狸；涂山狐族崇尚黑色，标志是昂首狐狸；有苏狐族崇尚花色，标志是媚眼狐狸。
随着两大王族的到来，入河口的气氛顿时变得更紧张了。虽然两方的人马都剑拔弩张，但令人欣喜的是，他们并没有真的打起来。相反，双方都在竭尽全力克制着自己的情绪，以避免事态升级。
鹿族大圣和春娇姐更是从容大度，他们不仅没有因为对方的威胁而退缩，反而以从容不迫的态度相视一笑。这一笑，仿佛是一种默契的约定，使得现场的紧张气氛得以缓解，颇有点“相视一笑泯恩仇”的味道。
到了入河口后，鹿族大圣和春娇姐迅速安排护宫妖圣们围绕着轿子搭建起了营帐。
随着两大王族人马的到来，周围的人族和妖族们也感到了前所未有的鼓舞。有了这些王宫贵族在背后撑腰，他们感到自己的胆子大了不少。他们似乎忘记了涂山小少的存在，也忘记了黑大人的厉害。
几个胆大包天的猪精怪，换了一副猪头人身的样貌，有些摆开摊位，挂起帆布，有些挑着担子，推着架子车，开始沿街叫卖。
“走过路过，不要错过，上好的鱼饵，赤鱬饵料、大头饵料、利箭饵料，谁用谁知道，用了都说好。”
“瞧一瞧，看一看，有苏玉石的碎片，修炼一天赛一年！”
“大山洞老字号，能拉得动孽龙的架子车，涂山出品，必属精品！”
“大山洞上新，新出炉的涂山日晷，抵得上喊号，拼的赢报时！”
“百年难得的鸠鸟，千年一遇的雉鸡…………”
“大山洞专卖，涂山妖花，无论是拜堂成亲、还是哭爹喊娘，用一颗震惊青丘，来两颗富贵天下…………”
…………
一些红眼睛、长耳朵的兔女郎们也开始忙碌起来，她们勾三搭四、吆五喝六地喊来一些精怪帮忙，开始了搭建茅草屋的工作。这些兔女郎们身手敏捷，动作轻盈，她们的巧手在短短的时间内就搭建起了一座座小巧玲珑的茅草屋。
这些茅草屋虽然简陋，但它们却散发着迷人的氛围。在阳光的照射下，茅草屋的影子投射在草地上，显得格外宁静而美丽。同时，茅草屋中还弥漫着芳香扑鼻的气息，让人感到舒适和愉悦。
只见那些兔女郎们点燃了香炉，青烟袅袅升起，独特的香气弥漫在空气中。她们精心挑选着各种香料，将它们投入沸腾的水中，随着水温的升高，香气愈发浓厚。这些香料在水中翻滚着，释放出浓郁的香气，让人感到心旷神怡。
兔女郎们一边忙碌着搭建茅草屋，一边煮着酒。她们将煮好的酒倒入竹筒杯中，递给前来帮忙的精怪们品尝。这些精怪们喝着美酒，感受着浓郁的香气和温暖的气息。
在煮酒的过程中，一堆堆醉醺醺的精怪围坐在篝火旁，时而轻声细语，时而豪言壮语，分享着彼此的故事和笑声。兔女郎们手中捧着热乎乎的酒，酒香四溢，与周围的芳香交相辉映。
焚香煮酒，香味浓郁，酒香四溢，十里飘香。
猪精怪、兔女郎的聚集的地方，距离入河口并不是太远，就在两大王宫营帐的边上。人来人往、熙熙攘攘，有了三分集市的模样。
没想到赤鱬鱼王巡河，竟然给猪精怪们和兔女郎们创造了难得的机会；更没想到短短不到一个月的时间，涂山坳族人制作的架子车、日晷、妖花等东西，已经开始进入了青丘人族、妖族的日常生活。
这赤鱬鱼王巡河，可不是一两天的事，闲来无事的涂山明霸占了一处角落里山洞容身后，带着熊三和一帮子巡逻精怪，走进了集市里。
“这是什么玉石？”涂山明拿着一块琵琶形状的玉石碎片对着一个叫卖的猪精怪问道。
那猪精怪也是一个头脑伶俐的主，一看涂山明的打扮和身后的熊三等巡逻精怪，早就猜出了他的身份。
“回小少的话，小的猪七不敢欺瞒您老人家，这就是一块普通的琵琶玉石，我家婆娘把他打磨了一下，涂上了颜料才成了这血色琵琶的模样。”
“为什么要打磨成琵琶的模样，为什么还要涂上红色的颜料？”
…………
【备注】
赤鱬是古代神话传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。在《山海经·南山经》、《图赞》中有记载。赤：空净无物；鱬：通“需”，柔软。赤鱬属人鱼类，古代神话传说中异鱼名，最早见之于先秦《山海经·南山经》：英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
吴任臣引刘会孟说：磁州亦有孩儿鱼，四足长尾，声如婴儿啼，其豪膏燃之不灭。据刘说乃缔鱼也。人鱼也叫鲵鱼，据《广志》记载，鲵鱼声如小儿啼，四足。而赤鱬则人面鱼身，叫声如鸳鸯。据说人若吃其肉，可以防病，又说可以不得疥疮。郭璞《图赞》：“赤鱬之物（一作状），鱼身人头。”赤鱬图多有两种形状：一是人面鱼身；二是鱼形，但非人面。赤鱬为古代神话传说中的一种异鱼，音如鸳鸯。现实参比据考证，赤鱬学名‘‘深海鲑鱼’’，在日本海曾发现类似赤鱬的海鱼标本。
男戴玉、女戴金：男士佩戴玉石象征着君子的高尚品德，而女士佩戴黄金则表示家庭的富裕与美满。这种传统习俗在婚嫁场合尤为重要，如订婚的三金。在中国的文化中，左腕佩戴玉石被视为高贵和纯洁的象征，而右腕佩戴黄金则代表财富和地位。这种佩戴方式不仅是对物质追求的体现，更多地是对人的品质、修养和精神境界的追求。相传玉戴久了还可以认主人。