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一
从惠安到崇武,有一条长三十二公里的直线大道,大道的两侧摆着一千三百多个大大小小,形态各异的石雕。这是全国首例,也是世界唯一。据说。
二
石雕来的很早,从我们历史时期的划分里可以见出,比如旧石器时代,比如新石器时代。当然,那时候的石器和我们现在所说的石雕有着本质的区别的。因为,那时候是工具,而且仅仅是工具,是不加任何雕饰的工具。
石器作为工具以及后来发展并丰富起来的用具,现在还在沿袭着,比如石磨,比如石槽,比如石桌石椅等等。惠安有,不仅仅有,而且很多,很精致。
在惠安,被称为石器的物件没有摆放在石雕大道的两侧绿化带上,而是摆放在石雕店的门前,或是石雕工场的空地上。
这些石器已经不再是我们生活的必须品了,更多的是作为摆设。也因为这样,它们就必须更加精致,更加富于美感,更加的可以作为一种审美对象而独立存在。由此而发生的,作为纯粹的审美物件,石雕作品便产生了,虽然不能确切的知道是从什么时候,什么地方开始的,但可以很确切,很自豪的让我们看到,现在,它们被摆在惠安人所建设的长长的石雕大道上了。
就这个意义上来说,这样的一种陈列,仿佛可以成为惠安人审美意识的完美展示。
三
一千多个的石雕作品陈列,会让你感觉出一种阵势,一种排场,一种艺术的演绎。让人发省。
据说,古希腊人的美学研究实际上是一种感觉研究,那么,对于惠安人的石雕的研究,能不能也作为一种感觉的研究呢?我想可以,我想这样可以让事情变得更生动,更有趣。
记得小时候,见到石雕时总喜欢用手去触摸,有的在石塔上,有的在寺庙门前的石狮子上,有的在石桥的护栏上。若干年过去了,那时的触觉还潜藏在记忆里,时时想起,依旧鲜活。惠安人是不是也曾这样呢?我想是的。
我对惠安人了解不多,走的地方就更少了,但仅从资料里看到惠安的魏晋时期以及唐宋时期的作品,印象便已经很深了。比如唐五代的石将军,比如岩峰寺造像,虽然工艺不如现在的那样圆透,而且,某些细节还带有原始浮雕的质朴的特点,但是,作品的神情肃穆,体态浑圆,不仅有极高的历史价值,而且有极高的审美价值,哪怕是在今天。
肃穆,是的,这是一种面对远古艺术的共通的心情,是我们今天从石雕中所能读到的,也是当时的惠安人对于石艺的一种敬畏,对于所当时的雕刻对象的一种敬畏,而且,我不知道,这样的一种敬畏在当时是否是一种普遍的心情,它又是通过什么样的雕刻语言或仪式净化而来的。
这让我想起更早时期的红山文化,那是一个玉雕,是一只猪龙,没有更多的细节,只是很抽象的刻划着猪首蛇尾,但作为权柄的一种高贵感已经表露无遗了。
石雕而成为艺术,我以为始终是一种心情的体现,离开了那种心情,物象便失去了它的内质。
所以,我崇敬那时的惠安人的那种心情,那种感觉。
四
石雕路上的石雕应有尽有。
据说,石雕路上的这些石雕都是惠安各个石雕厂家所捐献的,且不说这些石雕的艺术水准达到怎样的境界,仅就这样的行为本身,便饱含了他们的自豪与自信。
这一阵子,通过对石雕的了解,粗略知道了惠安的石雕有这样的一些形式,比如圆雕,比如凹雕,比如浮雕,比如线雕,比如影雕。
若谈及具体的工艺,似乎就更复杂了,比如有手工雕刻。比如有半机械化加工雕刻品。比如有全自动数控机械加工的雕刻品。比如有喷砂制作的雕刻品。比如有化学腐蚀雕刻品。等等。我想,随着科技的发展,将来也一定还有这样那样的新工艺登场的。
由这些方法所制作的产品,一件件的排列在大路的两边,细细观摩,除了影雕不便陈列外,其他形式的雕刻作品似乎都得以体现。
当然,就外行而言,若能将每件作品的工艺形式细细的标明,那长长的石雕路便可以成为一条工艺沿革之路了,这当然是我个人的期望。
五
一路上,我想了很多,尤其是看到惠安人利用现代的工具进行割石,镂空,研磨,赋予石头以新的材质感和美感的时候。
工具的改变一定会带来审美趣味的改变,就像我们在惠安的街头常常看到的那些熊猫作品一样,可以将普通的一块石头打磨出两种甚至三种颜色和质地,让人惊叹不已,我甚至用手去触摸过,看是否是两种石材经过打磨拼贴而成的,我没有找到答案。
因此,我想,就当今惠安石雕工艺的发展和精妙而言,能出其右的恐怕已经不多了,无论过去或是现在,无论国内还是国外。可以说,在惠安,只要你想得到的,惠安人都可以将它用石雕的形式表现出来。于是,我们不得不将有关石雕未来的探讨从工艺回归到“想”字上来。
“想”表现什么?
“想”怎么表现?
还有多少“想”法?
“想”恐怕也是几千年来石雕艺术发展的根本所在。
我思故我在,是的,这是惠安人当前的艺术生存状态,也因此,惠安便有了石都的美誉。因为,对于惠安人来说,对于艺术的思考已经等同于对于生活的思考了,从这个意义上来说,惠安,是最富艺术生活的所在。据说,惠安人每年都有一个石雕盛会,世界的和传统的交替进行,可惜我没有参加过,好在有机会看到这些展览的部分展品,确实让人耳目一新同时,也间接从中知道了一些惠安人的所想。
石雕作为艺术,首先是为了生计,为了市场的,这无可厚非。因此,在制作工艺以及造型上,如何创造出人们所喜爱的形式以及内容,是至关重要的。其实,从石雕的演变史来看,这也应该是这样的,这或许也是惠安的南獅子产生的一个很重要原因吧。
也就像当初发展出南獅一样,如何独立的传承与发展,如何开新的去思考中国人特有的意境说,我以为在当前是很重要的一个环节,因为,就东西方艺术的最本质的区别而言,便是向内的与向外的两个向度的表现,而就东方而言,便是意趣。
六
听说惠安有一个石狮子园,听说那里有各种各样的石狮子,那一定是很别致很有意趣的一个石雕公园。
我说意趣,是因为石狮子或是麒麟或是龙凤一类,都不是我们这个大地上能够看到的,但又都是我们这个民族心理实实在在存在着的心像。是我们最可以细细研究的对象,因为,从这里不但可以看到我们的作为装饰的审美趣味,更为重要的,在这样的趣味背后,还积淀着古老的图腾崇拜和祈福意识的。这和西方的纯粹装饰或是纯粹纪念性的雕塑完全不一样,是中国所特有的。
西方的抽象艺术石雕发展了一百年。
西方的纪念性艺术石雕发展了几千年。
这些风格或是样式我们都可以学,但一定不是我们的专长。记得车子经过石雕大道和惠安县城交汇处的十字路口时,看到两只巨大的石狮子,虽然造型很传统,但由于体量的巨大,感觉很震撼,很美,自然也很吉祥。
有意境!
有趣味!
我想。
七
从惠安到崇武有一条石雕大道,也许,你可以耐心的将一尊一尊的石雕看个遍,但若要细细的回味进去,那一定是一条没完没了的路了,我想。
2008-5-17