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女巫知会拓跋后，拓跋借打通西域通商之名，向王西鱼借兵。王西鱼暗暗与吴谦商议后，都觉的这是西进的好机会，借此看千名百姓近况，试拓跋诚意，查西域诸部情况。又不放心拓跋，便拔了在城外驻扎的收拢散兵的花木兰部前来，另拨铁甲硬弓与八百散兵。拓跋初时只觉八百兵少，后见是在城外屡受侵扰、又恨又怕的花将军带兵这才放下心来。拓跋是见识过花将军的，因为不知被阴了多少次。
排长离石又说，花将军是极传奇的一个人物，据说是替父从军而来，第一天报到便见了王西鱼，与王都尉只一次面谈后便跳过小兵当了首领自带一队人马出城防卫，此后常常神龙见首不见尾，但总会在紧要关头处适时出现让敌军叫苦不已，让我军惊喜不断。花将军行军打仗总会戴厉鬼面具，又经常神出鬼没，鲜有人见过真面目，敌军一见心惊胆战，小孩一听止住哭声。起初军营里传说花父当年当兵时救过王一命，也有人说花将军是将门之后朝中有人，才会如此这般。后来肤施一带传说花将军是个长相俊美的女子，是王西鱼的相好，也有说是娃娃亲，要不怎会只见了王一次就重温旧梦、颠鸾倒凤，将王拿捏的死死的。
有胆大的问王是否有其事，王大怒亲自上手打了问话人二十军棍，下手极重差点要了问话人的命，打完后似乎还不解恨道：休提此母夜叉，哪是女人，连人都算不上。众人这才记起王都尉见花将军后灰眉处眼、呲牙咧嘴、行走艰难，一天没与士兵晨练，当时不明就里，但再不敢在王都尉跟前提花将军，花将军也得了个花夜叉的名号。后听说花将军帐下一两米高的大汉不服，也或许是王指使，被花将军只一招摔倒在地，按在地上打的不能起身，只好求饶，花将军将其绑在树上，在头上和档处各放一个大桃当靶子，在百步外射完头上射裤档，果然百发百中，此后又叫众人去射，直到众人求饶才罢，众人这才猜测怪不得王都尉当时如此表现，一定是在花将军跟前吃过亏了。后肤施一在外学武的后生和一女侠前去讨教，比试情况众人兼不知，但此二人都赖着不走，时时刻刻跟着花将军。所以又有人说，花将军男女通杀，真会玩。
排长离石又说不曾想花将军与先生有识，先生中箭倒地时花将军去了面具，我们才得见真人，果然不凡，相貌堪比俊美女子。
排长离石又说：“先生昏迷的这几天，我们只能就地安营。这么多人吃饭就是个问题，我就擅自作主让救治的羌胡支会部落送粮食，杀了些战场上不治的马、打了些猎物，这才勉强度日。
从送粮食的羌胡口中得知，花将军在救治先生后，杀的蕃人狼狈逃窜。彼时蕃人绕青湖兵分两路，一路追击到此遇上我们，一路追击的羌胡老营。与我们作战的这路蕃人败仗后逐渐向吐蕃聚拢，狼狈到没有告知另一路人马。追击到羌胡老营的这路人马没在意，见羌胡退回老营，也不设防该干啥还干啥，不敢轻举妄动，派兵试探几次后，另一路派人告知情况才觉的情况不妙，想撤退又心有不甘，发起总攻时却不想羌胡战斗力暴增。羌胡也是退无可退，再败就得落个家园不保、家儿蹂躏的下场，加之得知这一路取胜信心大增，双方正战的不可开交。蕃兵主力在这一路，大概有三四万人马，羌胡却只有两万多人马终究不是对手，眼看落败之际，花将军与拓跋从后路杀出。
花将军率八百铁甲铁骑从后直穿蕃人阵营，蕃人腹背受敌大败落荒而逃，花将军与拓跋、羌胡乘胜追击，又遇战败后收拢人马前来接应的蕃人，两军合在一处再战，蕃人已是败军哪有什么有效的反击，一打即溃，再次四散逃命。但蕃人将领只要稍作喘息，便会看到恐怖面具带着铁骑追来，后有些士兵实在跑不动了，只能投降。蕃人屡次派人议和，但花将军仍不依不饶，打到蕃人进了拉萨城才收兵。花将军说夏人救治蕃兵却差点丢了性命，蕃人太可恨，竟敢如此对夏人，不打的狠些难解心头之恨。
离石道：“没想到花将军对先生受伤的事很生气，也或许借此在西域立威。”
这一战打的羌胡闻风丧胆，花夜叉威名远扬，大家也都知道先生大名。估计花将军这几日会回来主持议和的事。
注:“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。