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每个民族都有自己的神话。而敦煌，就是我们中华民族的神话。在充满神奇和苍凉的西域，那深邃的天空、幽冥的夕阳、延绵的沙丘、古色的亭楼，这些亘古不变的景色，似乎有意要模糊人们的时空概念，引人进入一个神话的天地。
石窟不语，传承东方之美；千佛有声，演奏绝世之韵。一个辉煌的名字，一个向往的圣地，她就是敦煌。多少年来，敦煌，以她的神奇，吸引了我们这个蓝色星球上的多少游人。
2001年初夏，在一个风和日丽的天气，我随着一个旅游团，乘一辆面包车，翻山越岭，由青海到了甘肃，沿着古老的丝绸之路，沿着茫茫的戈壁，千里迢迢走向敦煌。在一起的有山西的几位朋友，还有西宁饭店一位漂亮的女士和她可爱的女儿。
敦煌，遥远而寂寞。她是大漠中一片难寻的绿洲。怪不得古人曾经留下“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的别言；曾留下“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的感叹。
面包车在走过张掖、嘉峪关、酒泉之后，在一个下午的3点时分，驶进了敦煌市。这里虽然没有内地城市的繁华，但也有一些高楼，酒店很多，招牌很大。城内有宽阔的街道，也有一些泥土打的墙壁。虽然敦煌这个城市有些规模，但相对于辽阔的西域，相对于茫茫的戈壁和荒漠，敦煌是孤独的，敦煌是渺小的。
第二天上午8点左右，我们驱车赶往莫高窟。导游说，不远，约有20多里路。一路上风很大，吹得沙子和尘土满天都是。来到莫高窟，只见一段巨大的石壁，凿满了洞穴。洞窟的周围是连绵起伏的茫茫荒漠。而洞窟的前面却有许多的树木郁郁葱葱。出于保护的目的，我看到这些洞穴都封闭了。游人首先面对的是一道长长的铁栏杆。在入口处，每位游人首先把带的物品，包括相机，寄存在一个地方。然后由导游率领，到洞穴里参观，导游的手里都拿着一个手电筒。
说到莫高窟的历史，导游说，这里的开凿始于公元366年。到了隋和唐代前期，进入鼎盛时期。元代以后就停止了开凿，并逐渐冷落荒废，鲜为人知。清代康熙年间，莫高窟开始被人注意。光绪二十六年，道士王圆篆无意中发现了藏经洞，里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。这一发现被称为本世纪世界文化史上最有价值的发现，它轰动了全世界。
一个卑微的小人物和一个震惊世界的大发现连在一起，这本身就是一个神奇。而且就是这个小人物，百年来，曾被多少达官、显贵、学者、文人，曾被许许多多的人，谴责过，辱骂过，被斥为千古罪人。我觉得，这有失公平、公道。敦煌，带给我们民族那段不堪回首的历史，那些因腐败而发生的伤心事情，把责任记在一个小人物的上，是不应该的。
在导游小姐的引领下，来到洞中，里面有些微微的寒意。微弱的亮光中，我看到了妩媚的青山和多情的流水；看到了雍容华贵的女神，看到了汉魏风骨和盛唐气象，柔美传神，美伦美奂，巧夺天工。更有那无处不在，轻盈曼妙的飞天，最能让你抛却尘世的羁绊，一时宠辱皆忘，全身心地浸润在佛国的清凉世界之中。
漫步莫高窟，我不禁想到，在那逝去的遥远年代，一些人或者是为了留住什么，或者是为了向后人诉说什么，在这茫茫大漠的石壁上，凿出洞穴，在里面的墙壁上，画上了他们的思索，画上了他们的理想，画上了他们的虔诚，画上了他们的喜怒哀乐。尤其那些民俗、耕织、狩猎、婚丧等场面，栩栩如生地记录了我们祖先地生活。这些壁画，由何人所画，没有记载。我想，创造敦煌这一神话的，一定是凡人，是那些普通的工匠，那些普通的画匠。正所谓，平凡孕育神奇，神奇来自平凡。
敦煌，曾吸引了无数冒险家的目光。曾几何时，一些人怀着一种贪婪的占有欲，从世界各地跋山涉水赶来，堂而皇之地把能搬动的成箱成箱地搬走，搬不动的就用胶纸粘下来带走。这成为我们民族历史上极其伤心的一件事。令人扼腕。谁能想到，敦煌，她在丝绸古道上沉睡了千年之后，一觉醒来，面对的竟是这样一场浩劫！敦煌，在历史的长河中，目睹了多少掠夺、血腥和死亡，又有多少人倒在了遥远的丝绸古道上。
往事越千年。一个生活在21世纪的普通人，行程几千里，来朝拜和见证我们祖先留下的神话。在宽敞、豪华的购物中心，我捧起了印制精美的敦煌艺术画册，赏玩了具有敦煌文化内涵的工艺品，才发觉飞天的传说和现实的生活居然咫尺之遥，它已走出了学者高高的书阁，走出了荒渺的古刹，走进了我们这些普通人的视野。这份从未有过的亲切，连同那个未提起过的梦，让我脱口而出——“我们的敦煌”
敦煌是我们的，她记录了我们民族的辉煌，也留下了我们民族的耻辱。你是千年的沧桑，千年的等待，千年的不朽，千年的新生。
敦煌是神奇的，敦煌是美丽的，敦煌是不朽的。在遥远的中国西部，望着被岁月侵蚀的莫高窟，望着熙熙攘攘的游人，我感到了尘世的渊远和岁月的轮回，感到了历史的沉重和苍凉。