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有一天无德禅师在寺庙的院子里锄草，他认真而专注。忽然，从远方向他走来三位年轻人，这些年轻人对他又是施礼，又是问好。见到无德禅师专注而满足的样子，他们三人感到非常的迷惑：“同样是信佛，为什么您却这么快乐，而我们却这么痛苦呢？”
无德禅师放下锄头，薇薇笑了笑，说：“想要快乐并不难，你只要弄清楚自己为什么活着。”
三位年轻人若有所思的看着禅师，似乎还没有明白过来他话中的意思。这时，禅师又说话了：“能告诉我你们活着是为了什么吗？”
三位年轻人沉默了半天，各自思索了一阵之后分别道出了自己的真心话。
甲说：“我之所以活着，是因为死亡太可怕了，我简直不敢想象。”
乙说：“我活着是因为我想在年轻的时候多创造一些财富，在年老的时候可以享受子孙满堂，衣食无忧的生活。”
丙说：“如果我死了，我的家人由谁来养活呢？所以我必须活着。”
听了三位年轻人的话，无德禅师笑了：“难怪你们都感受不到快乐呢，你们想的只是死亡、年老、被迫劳动，而不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是痛苦的。”
“理想、信念和责任，说着倒是很简单，可这是多么空洞的东西啊，这种摸不着、看不见的东西总不能当饭吃吧？”三位年轻人依然不服气。
“那你们觉得怎样才会快乐？”无德禅师反问道。
甲说：“只有得到了无上的名誉，那才能拥有一切，如此才会快乐！”
乙说：“爱情是最美好的，只有幸福的爱情才能让人快乐！”
丙说：“有钱能使鬼推磨，有了钱就有了快乐！”
“那么，为什么那么多的人有了名誉会感到烦恼，有了爱情会感到痛苦，有了金钱却常常忧虑呢？”无德禅师问道。
三位年轻人无言以对。无德禅师接着说道：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们时时刻刻的生活中。只有改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
如无德禅师所说，理想、信念、责任并不是空洞的，它们真真切切，无时无刻不存在于这大千世界之中。这不禁让我想到了以前寺院的游方僧人来。
很早以前，人们将寺院游方的僧人成为“云水”其实这一个“云水”却包含着极其丰富的含义，一来是指游方的僧人如同行云流水，自在恬然；二是指他们的生活自然无碍，犹如天上的行云和大自然的流水。
这是怎样一种澄然而高洁的生活方式与生活态度呢？佛家常说“放下”“看破”可滚滚红尘中又有多少人能真正的做到超脱呢？且先不说世间一些凡夫俗子，就是真正念佛参禅的人，又有几个真正能做到心无障碍，意念专一呢？所以，云水的秉性与可爱成为了人们可望而不可即的一种境界。
在佛教中，禅宗也有着强烈的云水风格，因为禅师必须四处去参访。而云水本身就有着禅的本质，自由自在、单纯朴素、身心调柔，流动无滞。他们从来不在意自己的处境，也不在乎自己的得失，只是自然无碍，无欲无求，将整个身心都投放在自然与人世之中，专注而陶醉。他们和谐温暖，刚柔相济，流动而不呆板，永远留给人一种清新畅快之感。
这些禅师往往都是活泼、痛快、明朗而开阔的。他们有说有笑，有血有泪，及大爱与善良于一身，用清明的心灵和将强的体魄去捍卫着一份真。个中快乐，除了他们，谁又能读懂一二？
到底是什么让这些禅师忽视一切疾苦，一直坚持着云游，从清贫中寻得人生真谛的呢？是信念！他们用一种信念战胜了外界，也战胜了自己！
其实，做人和参禅岂不是有着异曲同工之妙？如果，我们能够像云水僧一样，用信念的智慧去战胜自我，以最真实、最快乐的心境去做一切事情，那该是怎样至高无上的一种快乐呢？