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妖狐玲珑的事只能暂时先摆在一边，陶勋先彻底检查过一遍仙府，再没有别的东西失踪，鼎里的仙器半途失去鼎火粹炼，基本上全部报废，所有的东西需要重新制作。
陶勋还在洞口发现玲珑所设的一个陷阱，孙思正被困在里面多时，好在没有受伤，看来妖狐行事并不想伤害人命。孙思正脱困后知道洞中的变故也是气得乱蹦，发誓要抓住妖狐碎尸万段。
这场意外促使陶勋下决心加快“元府玉璧”压阵仙器的炼制进程，这些天他沉心精研天册秘篇，对原先的炼器方法从思路、技法、工艺等几个方面都有了新的思路，这趟重炼二十七件仙器的时候全部都用了上去。
新的炼器方法充分利用太元元火神奇的性质，再利用天册秘篇里记载的几种独特方法，可以使炼器时间缩短一半，仙器的威力比设计的增加两成。
好在报废的胚料可以重新利用，这省却陶勋许多精力，他只花了两个时辰就将重新制好的仙器成坯放进孜蒘鼎内进行最后一步粹炼。
这批仙器出鼎需要至少三天的时间，有过此次的惨痛教训，陶勋决定亲自守鼎至最后，顺便也要好好利用这几天的时间研究天册炼器篇，或从玉盒书库从中寻找灵感，好早一点制出千里传音器。
不过，他又对县衙的公务放不下心，尤其秦佻在具结交盘文书和对归允文动大刑两事上的表现令他有点不放心，尤其是归案的进展牵涉很大，他很不放心，于是和丁柔约定每天由她用瞬移阵往返两地传递消息。
一切安排妥当，陶勋退到仙府书房，在此开始研究。
经过这些天的思考，他觉得首先要找到千里传音器，或者叫做千里传讯器，制作的原理。所谓本清末明，以前他一直在细枝末节上动脑筋，没有确定方向自然无法得进展，研读天册后方自省到前面的失误，想通这个关节，当即将研究重点就放在寻找制做原理上。
他花了大半天的时间在玉盒书库里查找资料，终于在一本某位前辈留下的笔记里找到灵感，笔记中记载了一次奇妙的经历，那个前辈因为某次奇遇，元神被分成两半，同时出现在两个相隔千里的地方，时间十分短暂，他发现在这一过程中两部分元神能够互相同步地传递各自己五官感受到的一切。
“元神感应，同一个人的元神是可以互相感应的，原来就这么简单。”陶勋合上笔记欣喜地自言自语道：“凡间仙道界只能做到让元神伴随着神识或灵识扩张到一定范围，却没有办法做到元神分离而不损害自身，但在天册里要办到这事并不困难，只要分出去的元神低于千分之一，基本不会对受术者产生伤害，分出去的元神与本体之间的联系便是同步感应的。同步感应，千里传讯器需要的就是同步感应，下一步要解决的就是元神载体和感应距离的问题了。”
他苦思许久想通其中环节，恰好丁柔回转县衙一趟后再来仙府，听到他琢磨出来的原理后，她喜道：“相公想的办法不错，这样的东西隐秘性极强，不过遇到元婴期以上的高手，元婴是能够感应到元神波动的。”
“这却无妨，我已经想过了，天册里有一种叫做应化雷火的仙术，是将仙力凝成一团，在其中种下雷火咒，便能自动寻找敌人进行攻击。将仙力凝成团的方法是以炼神篇修炼口诀为原理，这样凝出来的仙力团便有了灵性，能与神识相感应，并有主动攻击的意识，如果我再进一步用炼神法诀对他进行粹炼，可以将它炼成类似于元神分体的灵体，它也能互相之间感应，再以它为本体，我有奇术可以从中分出去无数分身，只要在分灵时稍稍控制口诀，更可使各分身之间不能直接互相感应，而必须通过母体中转，相信凡间能截获此种仙力的波动的人微乎其微。”
“这就类似于禁咒术中仙基应化咒的原理了。”
“不错，呵呵，原来这个原理早就被应用到实际中去了，我以前一叶障目才视而不见的呀。对了，你回县衙有什么消息没有？”
“没有什么大事，仍在等陈夫子那边传回来消息，秦公附身人偶变化成你的模样到签押房处理公务，有几个四下打听案情进展的吏役被袁叔发现，已经暗中布置控制起来。另有不少士绅登门为归允文说项，秦公正在和他们周旋。”丁柔的兴趣放在炼器上，兴冲冲地道：“有秦公坐镇你须放心些才是。不说这些，我们一块儿研究看怎么做千里传讯器吧。”
有丁柔的加入，研制的速度有所加快。
根据已经确定的原理，陶勋和丁柔分头从天册和宝盒书库里寻找相应的制作方法，又花去半天的功夫，两人大致将千里传讯器的制作方法确定下来。
首先，陶勋以天册里的仙术分离出本命的极少量元神，分别封入一主一次两件器物中，借鉴金庐真人的玉玲珑芥子须弥宝盒的某此制作方法，在主器里面创出多个独立空间，供太元灵体和众多使用者的元神分体居住，子器里只需要两个空间就足够，分别居住元神分体和灵体的分体。
第二步，以仙术禁制主子器物本身，防止元神和灵体的灵力外溢，特别是要使子器物看上去跟普通物品没有区别，从而达到掩人耳目的目的。
第三步，佩戴者要用特殊的咒语激发子器物里的元神分体，本命元神与它分体产生感应联系，再由元神分体与太元灵体联系，通过太元灵体传递的讯息到主器里，再传给执器人元神的另一个分体。
第四步，在主器内设置一个特殊的阵法，将元神接将收到的讯息投射出去，或者形诸文字，或者贮成图像。这个过程并不太复杂，传输速度几乎是同步的，而且保密性也很强。
不过想要成功还有不少难关要攻克，例如：第一，使用子器的人要有深湛内功才能启动口诀；第二，如何保障元神在器内修炼时能得到足够的天地元气支持；第三，使用的器物的材质以及如何保证器具之间远距离信息传送的安全。
对这三个问题，两人想了花了一天才初步解决。
首先，有资格使用这种通讯仙器的人必须是太平门内绝对信得过的人，这些人经过特训后，功力深湛不成问题，每个地方只安排两到三名这样的亲信，既保证所传递的信息能互相印证、相互补充，又能保证他们之间互相监督。
第二个问题，实则金庐真人在他的玉玲珑芥子须弥宝盒的制作方法里已经给出了方法，只需要再稍加改进就行。
第三个问题，关于使用的器物，两人一至认为玉石是一种最理想的载体，它质地坚硬，能与天地元气相交通，故能引种仙阵于其间，而且是天生安魂定魄的宝器用物，用来炼器也很方便；远距离讯息传递问题只能通过加强太元感应灵体的灵力解决，所以灵力的强弱决定了传输距离的远近；讯息的安全通过对元神分体和太元灵体分体之间实施连锁互认的禁制，互相只认对方为唯一，以保证信息传递至目的地时的唯一性，万一持器人本命元神消失或别的元神探进来的时候，灵体便会向母体发出信号后引发整个子器爆炸。