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佛家有云：我佛慈悲，普渡众生。中国人崇拜佛，每个和尚都是口喧：哦弥托佛，善哉善哉。
大千世界里，万物都可恶，万物都可善。就在于万物各自的信仰。一个心存爱意的人永远会觉得这个世界万事万物都是美好的，本性都是善良的。反之一个心存恶念的人那只会感到这个世界到处是冷漠，到处充满仇恨，一切都是坏的，都是他要发泄的对象。让啤斯麦之剑、宙斯盾之神去感受这个经常黑白颠倒的世界吧！让我做执剑人，让我做守护神！
很多东西我们都想得到，想方设法、不惜代价。收获时我们是满腹豪迈澎湃，随时把这段光荣的历史挂在嘴边。失去后，我们还要把悲伤写进日记里，把后悔丢在风里。当有一天某种事物挑动了那根神经，我们翻开日记，伤心历历在目，眼泪就淅淅哗哗地流了下来。谁来治疗我们人性的痼疾？谁来指引我们前进的方向？
就算现实中我们被感情所累，因爱疲惫，心也麻痹；但是我们要懂得放弃、宽容、抑欲；我们更要学会理解、冷静。我们苦苦追求一个人，全心投入，到头来却换回一身狼狈与伤痛。或许我们想到报复，自己得不到的东西别人也休想得到，要将之毁掉。人知道人是有思想的，也会随着朝代而变化的。没有不变的苍海桑田，没有不老的红颜。天命如此，夫复何为？或许我们就此在痛苦的泥潭中挣扎，在悲痛中沉伦，日复一日，年复一年，磨尽青春、耗尽才华。这有用吗？这算是对老天的抗议吗？能让所爱的人回心转意吗？就算不是我们的错，付出不等于收获；但是我们真心付出时，却收获了心情，学会了如何呵护人、关心人，这难道不是一种无形的财富吗？所以当我们濒临分手的边缘时，不要追究谁对谁错，要用爱因斯坦的相对论来看这个问题：你爱的人开始离开你就等于爱你的人开始靠近你！
做人有时不妨做得傻一点，稚一点。思想简单的人每天总是过得开心。就算有个什么打击，那也只是流光飞舞，稍纵即逝，心里感觉不到有多沉多痛。我们有时太聪明，懂得太多，考虑得太多，一件小小的事就足以让我们殚尽竭虑，结果苦恼不已，以至让心背上了沉重的包袱。要想长征，要想站在辉煌的巅峰，这样能行吗？我们心中的伪佛请离开吧，它不离开，就请将之抛弃吧！佛可在一念之间变成魔，和尚也能成为绿林大盗。我们为什么就不能斩断三千烦恼丝以年轻、自信、豪迈的脚步踏上征程？人生途中难免受委屈、受挫折，我们只把它当作人生杂烩中的五味调料，或一种促使你我努力上进的催化剂。没有危机感的人会在安享太平中死去的！谁都不想在遗憾中死去，谁都想在人生最后关头能够微笑着说出这样的话来：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。”
“此生无怨无悔”！是多少人想讲的话。但是有多少人能够底气十足地讲出？因为我们活在社会这个大染缸里，被世俗的风气所污染，所我们每个人都会计较一些事物，比如经济、感情、道德、面子乃至一句话一口气。计较不可避免，但是我们可以避免去计较一些无关痛痒的小事。只要我们心中的佛是大度包容的，相信我们的天空一样能装得下乌云与太阳，我们的眼里一样能揉得进沙子。世道本无公平可讲，什么缺德事有人干，昧良心的事有人干；吃里扒外、忘恩负义、背亲忘祖、卖国求荣比比皆是。我们不能面对这些坐视不理或统统将之抹杀。我们要用我们心中的佛去感召他们，让他们心中的佛皈依真正的佛门，而不是披着如来的袈裟去做邪恶的魔鬼，恰如披着羊皮的狼那般可怕。
啊，良知，心中的善佛！如果变质，就让剑尖来挑出它的腐粒，让剑锋来荡平它的疮疤，让剑光来映照它的晦涩，让剑脊来为它指明成为真佛的方向！
致：在感情中受伤的人请坚强
在挫折中倒下的人请振作
在罪恶中前进的人请回头