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落在了后面的白泽，却并不像在前面的几人那样轻松惬意，反而看起来颇为紧张，仿佛糅合了不安、焦虑和担忧的复杂情绪，显得颇有些古怪。
不过，这却并不是因为如那些小孩子一般被夜晚学校的诡异氛围所吓到了，而是因为在他的“眼中”，身周的世界对于常人来说大不相同！
原本不过是看似普通的走廊，却在他的余光扫过时闪过各种匪夷所思的幻影，看似寻常的墙面上不时浮现出诡异的装饰和景象，而当他将目光对准出现异样的方位时，眼中的景象却又恢复了原本的样貌——他知道自己并不是出现了幻觉，而是位于现世背面的玄秘诡异的黑暗世界中的扭曲景象，竟然若有若无的投影到了这个世界之中！
若说对于现世来说，影界中的种种不过是生物的精神活动所倒映出的“投影”的话，那当成百上千的“投影”相互联结、融合在一起的时候，便形成了一座独立的影界空间。
每一座影界空间都是在经历了上百年的积累而缓慢形成的，并且不论是从空间还是能量上都是相对独立的在两个影界的边界所在，并不存在相互连通的桥梁或是通道，所以说每个影界空间都可以算作是一个半独立的世界来看待，但却又在某种程度上相互链接，由此构成了统称为影界的这个庞大而复杂的多元异次元位面。
这些空间为了维持自身的存在和稳定，每天都需要消耗掉大量从现世摄取的精神力量，因此大多数的影空间一般都处于惰性状态之中，甚至在存在上也介于更倾向于精神和灵魂层面，从某种程度上来说，与白泽的那座心像世界颇有些相像，就算是如叶可馨这样身体构成已经部分概念化的凭魔士，一般也无法进入这样的空间之中。
不过也有些影界空间因为其所处的环境特殊，每天摄取到的精神力要远胜于维持其存在所需要的损耗，于是乎积存下来的精神力，便会在这个世界中仿佛“卵”一般在特定的地点凝聚起来，并以所吸纳的精神力中蕴含的概念而形成拥有特殊外形和特质的“活化能量体”——从外表看来便同神话传说或是民俗故事中的怪物极为相似——而只有这种存在有异怪的影界，才因为能量活化而具备更强烈的物质性，才能够被那些身体主要还体现为物质性的凭魔士进入其内。
虽然这对于凭魔士来说不过是一个可以获取让她们维持自身存在的魔素的“狩猎场”，但是对于影界本身来说，这仅仅不过是其向更高阶位跃升的起点罢了——那些持续吸取精神力、并因为所孕化出的影界生物，会通过自身的活动而使得空间变得越发活性化，不仅让空间从精神性向物质性进行转化，甚至开始拥有属于自己的精神和意志，而这一变化又会进一步的增长影界生物的位阶，并使其可以感知并定位在现世中存在的精神实体，甚至可以通过其自身的特殊能力将所身处的空间部分投影到主物质界中，并以此为跳板进行空间跃迁，从而将现世中的生物拉扯入已经高度物质化的影界空间之中，并使空间得以通过吞噬真正的物质存在而进一步完善自身的物质性——这是古代传说中那些阴曹地府、仙境妖域得以形成的最主要原因，也使得古代各种妖魔鬼怪横行人间，而自从道教真人以及佛门罗汉开始活跃后，诸多这类空间接连被人类所占据，从而形成了道教大名鼎鼎的三十六福地、七十二洞天，那些原本占“山”为王、凶威赫赫的妖王鬼王，也都因此而或被驯化或被封印的成为了支撑这些已经完全成熟并且稳定的半位面的“镇兽”，从而让这些半位面得以一直保持在物质形态，从而得以被那些仙人所用。
而此刻，白泽便发现自己学校竟然依旧处于相当程度的“活性化”状态之下，至于昨天叶可馨刚刚击杀的那头食尸鬼，貌似由于并非这座空间所产生的最初的那一只“领主”，因此其的死亡虽然让此地依旧遭受了部分创伤，并不足以让这座空间因此而强制关闭。
唯一可以松口气的地方在于，因为作为中boss的食尸鬼的死亡，让其他诞生于此空间的低级魔怪都陷入了短暂的士气低落状态之下，因此虽然因为如今时值深夜的缘故而在此地出现了些许异状，但是却并不用担心会有更进一步的危险发生——而这一点正是白泽隐约通过自身的能力、而由从影界传递而来的微妙精神波动所确认的。
不过貌似因为时值夜晚的缘故，由黑暗和寒冷所笼罩的此地和影界的产生了些许的重叠，于是乎从影界弥漫入此世之中的灵气也渗透了周围的环境之中，结果白泽惊讶的发现，原本死气沉沉根本没有办法被法术或是异能驱动的天地元气，竟然随着这股冰冷的灵气的注入而恢复了些许“活力”，原本那些根本无法使用的外放型法术，以及完全由他的灵魂所点燃、以他的精神为燃料的“念火”，也得以脱离身体的束缚而延伸入外界之中！
曾经进入异世界参加了那次圣杯战争的白泽，自然对于两个世界的不同有着更加深刻的认知，而拥有“空间知觉”能力的他，曾经专门探查过在型月世界中是否存在类似于“影界”的衍生位面的情况，结果他发现貌似那个世界并不存在这种独立的异度空间，不过他却在型月世界的本体中，解析出了很多与影界相仿的特质和与现世略微错离的空间曲率，而就他所见过的法术乃至于固有结界的存在形式来进行判定，他发现不论是魔术还是固有结界的形成，都极大地依赖于那个稍微错离的神秘空间轴的存在，就仿佛是以此作为支点才能得以具现一般，至于用以展现并维持法术的能量，也基本都是由那一部分的空间所赋予的，作为主体的主物质空间则几乎不提供任何能量，失去了大源魔力补给的法师们，只能通过魔术回路转化自身的体力来形成一种被称为“魔力”的亚种灵气，去与同那个空间轴的能量进行共振，从而凭借回路中刻印的术式作为渠道将精神世界的力量引入物质世界之中，以此在克服物质世界的修正力的同时展现超自然力量。
当回到这个世界中后，他便发现此地的“施法规则”甚至比型月世界还要死硬，虽然从天地元气的浓度乃至于活性角度来说要比型月世界宽松，但是却有着比型月世界那种死板的对所有成型法术进行压制和抵消的“抑制力”，更为严苛而强大的法则存在，这一可以被视为“修正力”的正式名称为：矛盾。
所谓矛盾，是指当超自然力量对现实的物质存在进行扭曲时，原有的物质形态在发生变化的同时，会因其本身所具备的“回复原本形态”的特殊性质而存在的“反馈之力”，这种由世界法则所赋予的“反馈”会削弱法术的实际效果，越是世界之力稳固而强大的地方，这种削弱就越强——不过，这其实只是最为基础的矛盾，甚至因为对于法师本身没有什么伤害，甚至很多时候都处于被无视的状态。
不过，还有一种“矛盾”，对于法师来说就极为可怕了，那是作为人类共有潜意识集合体的“阿赖耶”，为了保护全体人类的普世价值观、人生观和世界观，所对于所有做出改变这一情况的超凡者所释放的“反馈”，只要有普通人目击到了魔法的释放，伴随着其对于该人所造成的冲击、以及可能因扩散而产生的影响的程度不同，会由阿赖耶对于依旧未曾与其割裂开来的超凡者施以“天罚”，这种天罚更像是一种负面概念的凝聚，其本身没有任何的伤害效果，甚至还会随着时间流逝、或是法师主动对所造成的影响予以消除而自行消散，但是若是积攒到突破某一限度的话，这一负面概念就会骤然爆发，轻者让术者精神错乱、运气暴跌、或是身受病痛之苦，重者甚至会永远失去施法能力、或是直接被爆发的反馈所击杀——在古代的时候，这种“矛盾”因为人类本身的数量并不算太多、以及大多数人十分愚昧的缘故，使得对于术者的伤害并不算强，顶多就是让人有些头昏或是身体不适，但是在如今唯物论、无神论大行其道的现代，并且因为义务教育和人口增长使得阿赖耶的力量几乎千百倍的增强，使得这一力量简直已经成为了悬在法师头上的达摩克利斯之剑，一不小心就会当头斩下，让这群法力强大视凡人如无物的超凡者瞬间死无葬身之地！
从这个角度来说，实际上型月世界和这个世界还是很相似的，只不过貌似因为型月世界的阿赖耶的力量不足，难以凭借这种隐性力量对那些超凡者施以足够的惩罚，因此其直接以“矛盾之灵”的形态被具现，并对那些破则存在予以物理层面的清除——所谓“矛盾之灵”，是指由矛盾产生的精魂实体，其会不断狩猎造成它的法师，而在型月世界，这种精魂有着一个专有称呼：“守护者”或曰“英灵”。
另外，若是当在短时间内积攒起大量的矛盾的话，天罚反而不会降临，但是因为矛盾的冲击会极大地扭曲周围的环境和规则，从而遭到位面意识的排斥而形成一个由宇宙的怪异扭曲而成的临时界域，从某种程度上来说，施法者算是被遣送到了世界之外，而想要回到现实只能将自己造成的扭曲修正，否则就会遭到终生流放——曾经这个世界上所存在的绝大多数的高位施法者，基本都是因为在二战时期过于活跃结果成了星界居民，直接让这个世界在短短百年之间进入到了末法时代——而在型月世界，不论是盖亚意识还是阿赖耶都没有如此强大的力量，因此施法者反而可以通过这种方法制造出一种完全由自己的意识扭曲现实法则的扭曲界域，其被称为“固有结界”，被誉为是魔术所能达到的最高成就，只不过这种能力最好还是不要在本世界全力释放，否则真有可能会被位面意识之间将其连人带结界一同打包扔进星界之中，从此化作一颗漂浮在宇宙中的尘埃，永远只能与那些因为受到了信徒的信仰反噬而被当作垃圾扫地出门的死去神灵们的尸体为伍了。
但是，当此刻身周弥漫起了这股自影界渗透而入的灵气之时，白泽突然发现来自于位面意识和阿赖耶的“修正力”仿佛被这种能量阻隔了开来一般，中间仿佛出现了一层稀薄的迷障，连原本他身上积攒的些许“矛盾”，也竟然在几分钟的时间内便快速消散掉了，而当他暗自释放了一个法术后，惊讶的发现不论是施法速度还是法术效果都有了不同程度的增长，甚至根本没有引发位面侧的矛盾产生，至于阿赖耶侧对他的关注貌似也受到了些许的影响，明明他对走在他身边不远的真九郎使用了一个减效版的“眩晕术”，但是当真九郎因不自然的晕眩而产生疑惑皱眉思索的时候，由此而激发出的“矛盾”竟然并没有找到白泽的头上，而是在附近弥漫了一会儿后就似乎因为找不到目标而消失掉了——这一发现当时便让少年欣喜若狂！
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