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“西方强国战胜了走错方向的北方大国，成为世界第一强国，然后，西方强国做了什么？”
“西方强国既然成了世界第一，认为自己什么都做到了，认为自己完成了国家最高目标，但又没有制定新的国家最高目标，也就是说，这个世界第一强国，实际上已经没了目标。他们认为自己什么都是对的、什么都是好的，导致国家上层开始不在乎人民和他国人，放弃了之前标榜的善与正义，他们已经没了恒定的、远大的目标，不考虑国家长远的价值，只考虑眼前的利益，只考虑自己小集团的利益。”
“这个西方强国因为攻击敌人而成功，他们满脑子是‘攻击和反击’的思维，因为他们不看深层目标，只看表层目标，觉得自己是击败敌国上位，那么，以后会不会有别的国家击败自己？自己既然打击北方大国成功，那么用相同手段打击其他国家也会成功。这个逻辑看上去，好像没什么不对，但却忘了世界是变化的，人类是进步的，只有西方强国停在过去的第一上。”
“所以，西方强国开始打压所有国家，不仅打压敌对国家，还打压同盟，避免出现任何强于自己的国家。也就是说，这个国家的大部分力量，不是用来提高自己，而是花在压制其他国家上。”
“这样的后果是什么？结合我们之前的那个消耗发展图就会发现，哪怕这个国家在高发展，也会陷入高消耗陷阱，而打压各国拒绝合作的代价，就是全世界陷入内耗和动荡之中，拖慢全世界的进步，让全人类在原地螺旋而无法上升。万一人类这时候遇到灾难，本来通过联手合作可以渡过，但西方强国为了保住自己的地位，放弃合作，放弃进步，不惜一切打击敌人，必然导致全人类陷入更深重的灾难之中。”
“西方强国在短时间内能取得表面的胜利，但年常日久，必然会陷入危机，最终会被后世的人类钉死在历史的耻辱柱上！”
“反观东方新国，共同主义这个伟大目标一直没倒，渐渐地，这个最高目标焕发了生机。在这个目标的的指导下，东方大国意识到，外国不是敌人，一切都是可以合作和团结的力量，因为我们的目标是全世界和全人类共同主义，而不是一个国家强大。那么，这个国家也就选择了最低程度的斗争，记住，不是不斗争，不是全面斗争，也不是后退，而是最低程度斗争。是把斗争当成手段，而不是目的和目标，目的是和平，目标是共同主义。”
“西方强国一直在挠痒痒，而东方新国一直在治病。”
“西方强国把精力和资源用在打击他国上，东方新国把精力和资源用在提高自身上。”
“或许有人会觉得，我的说法有些偏颇，西方强国在打击敌国的同时，完全可以发展自己啊。但这忽视了客观的规律，那就是，精力有限，资源有限，任何小幅度的资源配置失衡，在时间的变量下，都会造成重大的影响。也忽视了我们内心的对立，更忽视了人们往往为了短期的利益，可以抛弃长期的利益。”
“我们，应该更好地定义我们自己的目标，我们，应该更好地定义一切。无论是个人，还是集体，还是国家！”
“如果我们定义希腊的目标是富国强兵，那么我们会把更多的资源用在提高自己上，然后保持最低程度的对抗。”
“如果我们定义希腊的目标是击败波斯，我们会把更多的资源用来打击波斯上，最后会陷入一场‘资源和国力’的比拼，而最终希腊哪怕胜利了，也会因为消耗过高，进行重建，进入一个‘高消耗低发展’时期，而相对的，罗马和北欧，则会进入低消耗高发展时期。”
“所以，我既不赞同反击也不赞同退让，我认为，希腊、雅典和柏拉图学院，最低的目标，也应该是如何增强自己。而反击波斯也好，退让波斯也好，只是一种行为和手段，不是目标，我们的目标，永远是增强自己。”
“我们要永远清楚，什么是原理，什么是行为，什么是目标，永远不能进行错序思考。否则，我们只能看到世界的表象，而看不到深层的真相。”
全场鸦雀无声。
不止白银法师和黄金法师，连圣域大师们都惊呆了。
苏业说的这些每个字可以理解，故事也能听懂，但为什么听到共同主义后，总觉得有一种宏伟辉煌的力量高悬于天，俯视人间。
此刻的苏业，宛若神灵。
克莉梅拉的表情，越发敬畏。
帕洛丝看着苏业，也不知怎么的，脸上一红，低下头。
全场都是手指划过魔法书的声音。
几乎所有人埋头奋笔疾书，记录苏业的话。
但亚里士多德除外。
他看着苏业，双目星光璀璨。
阿基米德和欧几里德一模一样，他俩低头记录一会儿，抬头看苏业一会儿，双眼和亚里士多德一样，如似坠星。看一会儿之后，又急忙低下头记录，然后再抬头看向苏业，还是满眼小星星……
至于克莉梅拉和帕洛丝，眼中一点小星星没有，正在奋力记录着笔记。
她们俩可没大师们那么强大的思维，并没有真正理解苏业的内容。
过了许久，许多人感觉脑子炸了，放弃思考，以后再说吧。
而圣域大师们则个个面露欢喜之色，阿基米德这个裸奔狂更是手舞足蹈，在椅子上扭着屁股，甚至还哼着小曲儿，要是有几道灯光打下来，苏业能误以为他在夜店蹦迪。
老师们对阿基米德见怪不怪，哪怕他现在脱了衣服满议事厅跑，大家也都面不改色。
亚里士多德的声音响起。
“共同主义是最高目标，对抗、发展、团结等等都是行为，那么，共同主义的原理是什么？”
大多数人一脸迷糊，只有少数人眼中光芒闪烁。
苏业默默低下头。
亚里士多德这个混蛋，果然这个级别的大佬没一个省油的灯，总能发现关键和本质。
一旦把那些不能说的概念抛出来，自己还能活下去吗？四大神系神王怕是会联手降下神罚劈死自己。
“不知道，我还小，还年轻，还是学生，不知道这么深刻的原理。”苏业一脸茫然。
老师们点点头，但随后一愣，哭笑不得看着苏业。
“你演得太像，话太多，反而暴露了。”尼德恩现场指导演技，“你只需要茫然地摇摇头，什么也不说。”
“我不懂你在说什么。”苏业茫然地摇摇头。
“你似乎相信共同主义？”拉伦斯问道。
苏业想了想，道：“一开始我既没有相信，也没有不相信，而是进行一番了解后，抛弃道听途说别人的看法，避免被他人误导，自己深入思考了一段时间，最后明白了。从人类发展的历史上看，共同主义就是人类一种美好的依托和希望。有的人把希望交给自然，有的人把希望交给神灵，有的人把希望交给君王，有的人把希望交给雇佣自己的商人，有的人把希望交给父母，有的人把希望交给城邦国家，而有的人，认为每一个人都是希望，当所有人联合起来的共同主义，就是最大的希望。”
在场众人愣了一下，没想到还可以从这个角度考虑问题。
“我相信共同主义，因为这是人类的一种美好寄托，也是人类的一种可能，我们，为什么要反对一种美好的可能呢？同样，我也相信东方新国的首领们的思维方式。实际上，我在很多年前也不懂，直到在我意识到正序思考和错序思考后，我才模糊意识到。那个东方伟人及其部分同伴和后继者，就是在用正序思考，他们以共同主义和对应原理为核心，为了实现共同主义，由内向外思考，向人民负责，同时背负人民的爱戴与指责，开创了一个全新的国度。”
“反倒是北方大国那些首领，把自己的私欲和敌国放在核心，然后错序思考，结果国家崩溃。”
听到这里，所有魔法师若有所思。
拉伦斯道：“那么，最后一个主题，你认为如何解决波斯这次侵略？”
“根据东方大国和小岛国的例子，我们有两个方式。”
“第一个方式，学小岛国，就是把重心放在增强自己，考虑如何让自己实力增强，同时避免自己实力衰弱。”
“第二个方式，就是学东方新国，构建一个理想的、宏伟的、世界的目标，但要有坚定的理论基础，同时在理论和目标之间，构建出大量的方法，形成一套完整的体系。很显然，第二个方式我们在短时间内做不到，但也不能因此不做。”
“实际上，伟大的柏拉图已经构建了一种体系，便是《理想国》的体系，但是，哪怕他老人家自己也认为，这个体系没有完善，更多停留在探讨的阶段。”
众人默默点头，也有人皱眉。
拉伦斯一针见血地问：“如果在构建伟大理论体系的过程中，我们希腊灭亡了，怎么办？”
众人恍然大悟，拉伦斯不愧是大师。